过来、再收回去,就象摘取秋天的苹果
她正是我刻骨思念着的一个人
把我的全部掳走
这一次
一败涂地:如果你是一个诗人,你一定理解
丘比特之箭的穿透之痛
你一定渴望:全部时光都被她们掠过
■第四瓣:圣情蔓陀罗
从波峰到波谷,一瞬百年
花朵颤抖着怒放,生生死死
怀抱太阳,目不斜视
梦想把月夜热烈地推进下一章
水、火,还有语言一起裂变
下一种颜色比水更纯比火更红
七月中旬的几天,堆积如山
之前恸哭,之后大笑
欲望是一个被惯坏了的孩子
渴到井边,纵身而入
词在满足和温暖之中被异化
形容词朴实无华,动词宁静柔婉
我习惯喝一种老酒
不是为了醉,但也不知道为了什么
■第五瓣:有一种过程是常青藤
一动不动,从明天开始怀念
你的湿润和深切,而无视
合欢花爬上肩头和它的暗示、启发
我只记得
你
我,只认得你
只认得一种香味,一种从你的发丝与唇间
偷袭而来的香气和一团团
谜语一样的雾
然后,我被幸福地定义为
这是一个生活在云里雾里的
人,一个幸福的人
再过四十年之后
我会被一种病缠身:我只能听懂你的话
只能吃下你做的饭,只能睡在你的
视线里
而我,更愿意最后听到的一句话
依然沾染着你的
香味和
颜色
■第六瓣:莲开并蒂
你是在我看到灯笼的时候爬过来的
叼住我的影子
至今没有松开,你说
你不知道什么才是松开
我也不知道。而且我还不知道
什么才是摆脱
我看见一只蜜蜂守着一枝花枯萎
我看见这只蜜蜂死在落红之后
它神态自若,有一股仙风道骨
我听懂了它的教诲
就象水一样继续曲折地
向我们坟头的那棵树根下流去
唐风诗歌欣赏之三
感情既是先天的又是感物而生的,前者强调的是本体性、内在性,后者强调的是感发性、引导性。当外在的某物突然触碰到主体内在蕴藉时,其心灵深处会划过一道亮光,照亮主体的内在宇宙,也就是我们通常说的灵光闪现。
用陆机《文赋》的“游鱼衔钩”来形容,作者欲表达的某种感情,有时沉吟多年讲不出来,某天却不期而至,语词瞬间进入意识阈限的状态。读唐风的《抬起头,头顶就是一片蓝天》,笔者形象地感受到主体遭遇写作的灵光闪现、将内心的情感宣泄而出的写作状态。《抬起头》的文风清新、唯美、略为超现实的抒情,如小溪清流般让读者感受到某种广泛共鸣的情绪。
再从抒情如何外化(即符号化)的角度,来看《抬起头》的写作,对阅读、写作诗歌也是很有帮助的。从文艺学的角度分析,抒情形式存在一体化的机制,有两个关节点:符号化和如何符号化。当选择了诗歌作为抒情的形式后(确定了符号之后),如何符号化就显出作者的构思匠心。
美国学者阿恩海姆就如何外化内心的情绪(如何符号化),提出了简化、表现性和张力等主要概念,对文学里的诗歌体裁抒情技巧的把握显得尤为合适。
1、艺术的所谓简化是将“表面简单,其实很复杂”的事物简化。作为诗歌的抒情,不能如同小说通过情节、人物性格进行,要直接运用象征、浪漫、超现实的简化手段,直接与情绪发生关联,达到抒情的最大简化。比如《抬起头》,通篇没有任何实际的事件,对事件的简化描述是为了界定诗歌抒情的基础。因此,读者可以从诗歌里隐约体会到,与实际生活相关联的场景:离别、思念的甜与生活的现实交织一起,表达了作者对家庭和诗歌的挚爱。这里的简化其实就包含了表现性。
2、表现性实际上是外物结构形式所蕴含的心理对应物。当最大地简化了语词和所呈现的形象(构型之简化),而内涵并未减少,就会突出构型的表现性。例如,《抬起头》描述抒情背景的章节主要在《诀别》、《波浪里》、《分割线》,对这个写作背景的描 |