唐风诗歌欣赏之一

　　在论坛上认识唐兄，他的诗歌语言率直、文风开阔，洋溢着饱满的热情。他亦师亦友，与网络上的诗友坦诚交流，读他的诗歌、回帖评论、转帖资料（对诗歌、对文学的理解），让诗友们受益良多。笔者抱着学习的态度，长期阅读他的诗歌，对作品的人文个性和意识形态有了粗浅认识。本文从两篇文论《我们凭什么写诗》、《什么是诗歌中的大我》说起，不当或偏颇之处请诗友们多加指正。
　　附录里的这两篇随笔文论，可以说是唐风对诗学的理解，对解读他的诗歌内涵有明显的参考意义。可以归纳文章所表达的思想为：
　　1、大化流行、生生不息的精神。《我们凭什么写诗？》里引用了普罗米修斯的例子，作为贯穿全文的线索，一则是加强文采、形成浪漫开阔的艺术形象感，其实际是把人与天地万物看作为无处不在、永无止息的宇宙大生命的表现，符合人与万物之间有着密切的内在联系的本质关系。虽然引用的是西方神话，这种观点却也是贯穿中国古代诗学思想的哲学基础之一。
　　2、诚。指人的心灵的纯真无伪，又是指天地万物的自在自然，诚的哲学观点是典型的“合外内之道”的产物，它与中国古代诗学的“真”、“自然”等重要范畴均有内在联系（《什么是诗歌中的大我》坦陈了诗歌审美、追求真实的呼吁）。这些是易庸之学最重要的本体范畴之一，也最能体现易庸之学融合儒道的学理特点。
　　3、文风倾向于雄浑、遒劲、豪迈、刚健的特征。两篇随笔文论，注重艺术审美的同时，直率的论述，对真、诚绝不含糊地赞扬。也是唐风诗歌最基本的思维方式，能够强力度地表达抒情主人公，并加以抒情。反观中国诗歌的历史，这种雄浑的风格，是汉诗一贯来的主导风格之一，是中国诗学主张的精神之源。
　　在上述哲学思想下，唐风写诗歌，崇尚风格鲜明的写作取向，形成了自己的艺术构思特点。他的诗歌有几点给人印象深刻：具有现实主义、象征主义、浪漫主义的多种风格；诗歌题材兼有中西多方面文化元素；他是比较典型的议论成诗，不刻意地迎合流行语言，更多地坚持自我，语言上形成一套在各种文类之间互文转换的风格。从全面、完整的文化视角阅读唐风的诗歌，他对汉诗本质思想的理解、从中西文化广泛吸取写作素材的态度，形成的独特风格，给人多方面的启发和阅读新鲜感。

　　参考书籍：
　　《诗与意识形态》              李青春    北京大学出版社
　　《中国现实主义新诗艺术散论》  江锡铨    北京大学出版社
　　《象征主义与中国现代诗学》    陈太胜    北京大学出版社
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附录：
我们凭什么写诗？
——由临诗《奔跑的火焰》说开……

　　1．我们有一万个理由相信，普罗米修斯内心不会痛苦，他应该是诸神中最快乐的，而且，我们还有理由相信，在诸神的争战中，宙斯不是最后的胜者，其实，他也不是最初的胜者！而普罗米修斯却高擎着永远的火把！
　　由此，我们进入诗歌的隧道……
　　2．从文本意义上而言，诗歌首先是一种形式。所以，需要经过语言的锤炼、节奏的锻打。就外在品质来说，要看上去很美。可是，有人总是拿一些器官说事，总是故意狠狠地、毒毒地，刻意向下而不是向上，刻意肮脏而不是干净，刻意媚俗而不是崇高。
　　于是，有健康的诗、美好的诗；有病态的诗、丑陋的诗。
　　其次，诗歌是一种品质。这种品质把真诗与伪诗区别开来。
　　真正的诗说到底是有血性的。这血性一定是来自诗人的内心，是从心上流出来的，经过沸腾，经过淬火，经过再生！是可以奔跑的火焰，是无边无际的风！