Page 235 - 第三届“猴王杯”世界华语诗歌大奖赛获奖作品选

我们就可以以这些优秀诗作为例案，比照同题材的古典诗与
西方诗，看看各自的优劣得失，这对了解当代诗的艺术个性
来时无疑是极为有利的。
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猿猴主题的诗歌书写可以达到如此丰富和优秀的程度，
它提示我们，当代诗的历史书写，其实是可以按主题（题材）
的线索进行重新编排的，即以“动物书写”、“植物书写”、
“土地书写”、“气候书写”等为关键词，将当代诗歌的历
史风貌加以有效的勾画和合理的定位。这样既可以打破过去
那种主要按照思潮、流派的线索进行历史认知的惯性思维，
建构新的文学视野和历史观念，又便于从某个特定层面将当
代诗的审美丰富性和艺术独特性凸显出来。
二、当代诗艺术发展新路径的探索
“猴王杯”华语诗歌大奖赛催生了许多以猿猴为观照对
象的当代优秀诗作，这对促进当代诗歌的繁荣与发展来说，
所具有的突出意义和诗学价值是不容低估的。与此同时，这
项诗歌大奖赛还将主题写作的特点和优势鲜明地彰显出来，
这也为当代诗的艺术发展探索出新的行之有效的路径来。换
句话说，当代诗的艺术新路，不能仅停留在以往的关于语言
的陌生化、修辞的新奇化、隐喻的巧妙化等传统套路上，还
应有新的选择，聚焦某一特定题材、进行卓有成效的艺术表
达与审美阐发，这种主题书写范式或许能为当代诗探索出一
条可以不断延伸的新路来。
文学是人学，文学表达的最终目标，都是指向对人类世
界的精神探源和生存叩问上。不过，文学的最终指标尽管都指
向人，归宿于人学，但在文学抵达人学的过程中，其中介环节
是丰富多样的，以某一类题材为切入点，来描述人类心灵现象
与精神困境，表达人的愿望与欲求，正是一种相当有效的文学
策略。“猴王杯”华语诗歌大奖赛就是这种文学策略的积极推
动者，参赛诗人们围绕诗赛而展开的诗歌演绎，由此成为了这
种文学策略的具体而生动的美学实践。通过这种艺术实践，诗
人们既深入思考了猿猴与人类的内在关系，又以猿猴为参照物，
窥见到人类自身的生命状况和精神事实，还在实践中提升了自
己的艺术技巧和思想境界，这对当代诗的发展来说无疑具有突
出的推助作用和富于正能量的积极意义。
在对猿猴题材进行深度审视和艺术筹划的过程中，诗人
们会经过极为幽微的心路历程，通过对猿猴与人类对应性关
系的仔细考量，以富有美学质量的分行文字将其中的深意彰
显出来，这不啻为一种极为有效的艺术酝酿形式和诗歌生产
方式。大奖赛首届新诗特等奖获得者、著名诗人林雪在“获
奖感言”中，回顾和反思了这组诗的创作过程，她说道：很
多人是否和我一样自以为对猿猴很熟悉了，比如曾近距离见
过猿猴本尊，或从阅读过的与猿猴有关的库存名目里稍加检
索，应声而来的都是经典唐诗宋词中那些猿猴的声音或是身
影，它们从诗词中呼之欲出、惊艳千年。但真正遇到猿猴题材，
我遭遇的困窘至少有三个：一是人与猿猴既微妙又夸张的“关
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系困窘”，二是伦理或情感的“照相式困窘”，三是创作中
如何突破常识储备、达到具有题材创造境界的“命名困窘”。
首先，何谓“关系困窘”？就是作家们对不同种属的动
物可能有更多的想象，而对于同属“人种”的猿、猴子感觉
是在照镜子，是写自己。其次，伦理与价值观的“照相式困
窘”是指人们对猿还有几分正面肯定，而对于猴——看看成
语吧，看看比例高于平均值的贬义，杀鸡儆猴、轩鹤冠猴、
尖嘴猴腮……人类高居在生物链条顶端，在文艺作品中要么
把猿猴设计成基因突变，异化、妖魔化，成为人类公敌，最
后被人类消灭；要么经过敌对和共识，与人类握手言和，或
者离去，保持着可持续发展的对立。最后的“命名困窘”指
的是每个人都有自己的知识短板，对于自己的无知区域，可
能既有无能为力的虚弱，又有跃跃欲试的孔见，能心怀敬畏
的同时尽量补上欠缺，则属于一种理性了。
从林雪的这两段追述文字中，我们不难发现，在参赛过
程中，猿猴主题的书写对诗人内心的历练和精神的冶炼来说，
其效果是突出的。林雪创作猿猴主题诗作时所经过的心路历
程，绝不是单一的现象，一定程度上正是绝大多数参赛者所
具有的精神状况的真实反映。可以说，“猴王杯”华语诗歌
大奖赛推动的主题书写形式，事实上已为当代诗歌的艺术前
行探索出了一条新的路径。自然，这条新的路径是否行之有
效，最终取决于其中是否有优异的作品应运而生。数点三届
“猴王杯”华语诗歌大奖赛的新诗获奖作品，我们看到，其
中不乏思想内容和艺术形式均达到较高境界的精品佳作，如
林雪的《亲爱的基因》（组诗）、臧棣《咏猴五章》（组诗）、
海男《金丝猴国家公园》（四首），以及获得特设荣誉奖的
吉狄马加《致无量山的长臂猿――兼赠歌手阿朵故烈》（小
长诗）、沙克《非虚构，猴、类人与神力》（小长诗），等
等。以沙克的诗歌为例，我们来看看其体现出的思想意义和
美学成就，该诗和其他几项荣誉性的特设奖作品都不在参评
范围，而是作为大赛组委会的特约作品予以展示，其诗中的
“之一”如此写道：
起伏在视野里的葱葱林莽
是大陆的体毛，是地理的原在物
一根一根连着疼痛感
风力尽可撼动而不可拔尽
拧成绳结，记录猴与类人的交错
这些近亲的命，血亲的命……
孪生的命与十万八千里的命网罗成邦
天生眼白、肤黑、心野
看得见，听得见
时序的帷幔背后影像迷幻
飞舞嚎歌，厮守，奔命，恋爱媾育……
那万能的唯心者创造欲发作
对猴和类人作驯化演习