Page 94 - 顾偕：《谁在空白点起舞》

更大的魅力视野，诗性与诗意恰好也是通过想象进一步的
揭示和丰盈意识的实现，于一切为创造服务的支点上，较

为有效的均在将所有的“情趣之诗”，努力化为了真正的
“精神颂歌。但凡我们凝神观照人类历史上那些高尚杰出
之诗，几乎都不会仅仅从愚钝中获得情感的激荡，它们想
象的元素极少是通俗的，往往无不是由本质的升华而营造

出了思想的大地与天空。其实这就是一般作品难以企及和
达到的超凡之美。诗人如果始终不懂得摈弃与拒绝，以为

能够看到的并能感动的就是至关重要的，由此便要情不自
禁弹拨起自己珍爱的竖琴，这种只会对平庸表示出敬意的
感知及“审美”，甚而永远望不到那种境界的团结，反复
只能满足于停留一种情感妙证的“精彩”，那么这般毫无

深邃内心变化的自娱之作，大多自是也就难有什么更高诗
性和诗意的拓展与提升。
诗歌的实用性便是促使大脑重新丰富地认识世界。而

这丰富，若是单从时间的体验中而来，仅能取决于一些表
象韵味的景色，再也没有任何苏醒和领悟，如此便是有再
多趣味与情调的证明，它的重力支点，可能依旧还是缥缈

的。诗人可以时刻沉浸在自己相遇美妙的途中，但千万勿
要就此以为一种肤浅的判断力，也是突破了什么理念的创
新的活力。“社会诗”想象的发挥余地无疑存在极大的局

限，诗歌幻想只是才智最基本的其中一项技能而已，因此
如果谁再以为能够做到幻想的华丽和所谓技法的娴熟，便
已是一种诗歌创作的莫大成功，那就真是不明智的大错特

错了！我们不妨从现在起就牢牢记住：抒情不是诗歌最终

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