诗意行走，奏响爱的旋律

　　当我们每天行走在故乡熟悉的街道、乡野时，我们会不会想起曾经的自己，在故乡的土地上抑或走出故乡去看世界的行走时，内心在想着什么?著名诗人邓太忠用他的诗集《路过》告诉我们，在他的生命里，路过纯美的风景、路过依恋的故乡、路过名山大川、亭台楼寺，同时，也路过坎坷与挣扎，泥泞与欢笑，一路走来，有欢乐、有烦忧、有诗意，有思辨……在行吟的旅程中，留下一串串珍贵的诗行和悠长的回味。

　　路过：感受神州之华美

　　在这本主要由组诗构成的诗集《路过》中，我看到了邓先生对诗的挚爱，看到了他细腻的情感里，满含着激情真诚与厚重的爱。在组诗《路过嘉陵江》中，一首《童年的岸》，以看似简笔的画面，将我们拉回到童年的无忧与梦想中。童年纯真的理想，在那个夏日的阳光里悄悄生根、发芽、茁壮成长。尽管带着生涩和童趣，却把内心强烈的情感不加掩饰地直接叙述。江岸似母亲，以温暖的手，牵着懵懂的孩子，一路走来，蹒跚也好，欣喜也罢，当奋斗的激情书写出人生的精彩时，心海里涌动的，仍是初心里故乡岸的温润。柳的絮语与“柳边的那一汪蓝”里，藏着深沉的爱，恋不够的故乡情，于此时肆意流泻。童年的岸，在心中汇成一首歌，歌声里有“吹过的风/路过的云”的盈盈轻快，有“脚印深深浅浅/一直爬满父母的眼帘”的切切思念，有“童年的岸伸至心海/我走的多远/也是你身边的柳/柳边那一汪蓝”沉静的叙述里，浓浓的乡恋流泻而出。“河床的宽容”“水声的悠远”(《当船长的父亲》)怎能抵过父亲深厚的爱。在他并不宽厚的肩上，一边担着全家的生活，一边担着全家的安康，心烦、心酸，只能让急流冲淡。“帆一直是你的笑脸……顺水而下，逆流而上/心中的航标灯/亮在母亲的期盼/一碗回锅肉的团聚/背靠两岸的大山/又苦又甜”艰辛的日子，父亲的笑脸，母亲的期盼，都在一碗回锅肉里得到满足，正是这一碗肉香，成为苦日子里最甜的回味。帆的笑脸、一碗回锅肉的意象，都是对美好生活的向往，加之非常贴切的拟人化书写的加持，顿时打开读者想象的空间，让读者在故事性极强的叙述中沦陷。当“低缓的夏夜曲”响起时，搁浅的老船便随着“江岸的风景”走进往事，那或喜或悲故事、或咏或叹的诗行，如天上千万颗星星般，在一浪一浪的潮水里翻涌。史诗也好，经典也好，演绎出或豪放、或婉约、或辛辣或酸爽的生命。邓先生在时间里行走，在思想中驰骋，在精神里升华，最终，在舒缓中走向温馨。是宿命，更是抗争。谁说夕阳无限好，只是近黄昏。沧桑的沉酿，已然化作生命的赞歌“风里雨里/望着晨起暮落的太阳/喃喃自语——这江岸的日子/温馨十分”。这些意象仿佛就是诗人的化身，巧妙地将物我之间、主客统一，在往复回流中，形成物我合一。长期的诗歌创作，让诗人自然而然地掌握了创作技巧，赋予物象以生命化、有情化、人格化，这正是邓先生诗歌的魅力所在。

　　当邓先生《路过东北》时，他感怀《中央大街》“一盏路灯的光影里/明亮的现实风生水起”，赞叹长白山的高峻里，深藏的血性，回忆山海关“穿过时空的隧道/演绎金戈铁马下/飞燕啼血的惊魂”。 当邓先生《路过北京》时，他于蓦然回首间，看到长安街上“宁静的星辰”“长满春天的笑意”“秋天持久的甜蜜”里，那“经风沐雨的华表”所承载的“那年、那人、那些事”，几度沧桑、几度兴衰，终成伟业，这是我华夏的奋争与荣耀。一如《鸟巢》的智慧与梦想里，绽放的和谐盛典，读懂了“海纳百川真正的内涵”，礼赞鲲鹏展翅的奋起……

　　诚然，我们在路过风景，路过悲情、路过欢喜时，这些意象是不是像极了在我们生命与世间万象中那根隐形的脐带，是继续相连，还是剪断?是你，会选择吗?此刻，我最真切的感受是：路过，是自在的流动，是爱的诗性表白，更是精神的独白。新奇的构思，恰当的修辞，隐喻与通感的巧妙运用，不仅让诗歌语言充满张力，也增强了诗歌内容的厚重与宏阔，大大扩充了读者的思想空间，让读者的感受无限延伸至诗外的意境。

　　路过：与深重的历史邂逅

　　在邓先生的诗歌创作世界里，回望历史，书写感悟，似乎是一个自然生成的过程。当邓先生《路过阿坝》时，他的诗心被藏族奇特的历史牵引。于是，他的笔下便诞生了《土司官寨》《梭磨河》等诗篇。在阿坝的历史中，土司制度、土司官寨是一个绕不开的主题。土司官寨即是藏区奴隶制度的遗迹，也是藏区奴隶制度跃升为社会主义制度的见证。“尘埃落定，一切归于平静/游荡在前台后屋上的光阴/穿过早已清空的骨头/纷繁的隐私里/缝合那些年疼痛的伤痕”这是前世的印迹，是土司制度对大多数藏民的剥削与束缚，那些“清空的骨头”掩不住残酷与险恶，经年的煎熬与折磨，让伤痕在心里留下难以磨灭的疼痛与回忆。“窗口却长出隐形的利齿/咀嚼东流西窜的阳光/品味十五的月亮/十六圆的风韵”隐喻着刺破土司制度的枪声，把奴隶彻底解放出来。阳光的温暖，正是共产党对受压迫藏民的殷殷关怀，月亮的圆，让这些摆脱土司制度的藏民，过上了幸福团圆的新生活。“木门这一声吱呀”是叹息，也是唤醒。叹息多少农奴在血泪中走完屈辱的一生，唤醒翻身农奴用勤劳和智慧创造新生活的激情，这都是换了新天地之后的高远和精深之所在。流过昨天的《梭磨河》看到无处不在的土司制度笼罩下的苦难，当红旗在风中烈烈飘舞时，梭磨河用清澈的水，冲洗了曾经的污浊，映照出藏汉一家亲的欢愉与热闹，梭磨河是连接藏汉民族心灵的纽带。鸟语花香里，有诉不尽的兄弟情谊，秋天的落叶里，满是浓烈的思恋。土司的故事，随着梭磨河潺潺的流水，走进历史的深处，而藏汉一家亲的故事，仍在继续精彩呈现。那些鱼，游出了迷茫，一如那些倍受土司制度戕害的藏民，在东方红的乐曲里沉醉，让《翻身农奴把歌唱》响彻云宵。作者则以“一条鱼”的意象，在藏民的梦境里，共同感受那份自由、欢快、澄澈之美。

　　一路风尘的日子，邓先生没有停下脚步，更没有停止思考。当他《路过大西北》时，“西域的风”轻拂着《莫高窟》曾经的过往，那位道士，用极低的价格，将一窟一窟价值连城的珍宝贩卖，让它们从此远离母亲温暖的怀抱，过上了颠沛流离的生活，“在一个落日不能抵达的地方/走进自己的幻影/与这个世界/捉起迷藏的游戏”曾经兴盛的香火，在血泪的浸泡中，倔强地昂起头颅，将“绚丽的画卷”，深远的历史向后来者展示，伴着祈祷“回忆盛满脚印的空灵/你热泪盈眶/磕破额头之后/谁耕耘出了人生的永恒”这一声诘问，让忏悔成为莫高窟的咏叹，在邓先生心中，披着黄沙的莫高窟，依然留存着“飞天的故事”“洞窟的深远”里，有风沙的涤荡，有长长的驼队，有深深的忏悔， 更有国宝早日回归祖国的切切期盼……《路过济宁》驻足《太白楼》被那花间一壶酒拉住了思想，感念谪仙的狂放，随着他的诗句飞檐走壁，然后飘落在宁静的岸边，让安宁在心情里随意起落。《路过成都》于一碗茶中，回望《送仙桥》的仙气，感受《红牌楼》风生水起的日子，再现《金沙》的魔幻。

　　上下五千年的历史，都被邓先生或豪迈、或婉约、或清新、或厚重的文字尽情表达，这些或唯美、或轻盈、或尖锐、或新奇的意象里，道不尽邓先生对历史的探寻、追忆、诘问、反思，一如“一觉醒来后为你浅唱低吟/谁还在寺檐下难言苦隐/时光的另一端/你身体亮成一盏长明灯/使路过的人心知肚明”(《宝相寺》)这些诗句，质朴又真诚，表达着诗人内心的崇敬，诉说着诗人心中的挚爱，回味着历史中一个又一个高光时刻，哪一句不是满怀着深情的咏唱与讴歌?由此，我们也深刻地感受到，邓先生深厚的历史底蕴，精炼的诗化语言，让我们在感受诗歌唯美的同时，重温历史，憧憬未来。邓先生以凝练的笔墨，畅谈历史，畅抒胸臆，将对历史深切的回望，祖国深厚的爱，对故乡深切的恋，对亲友真挚的情，以流畅的诗句，深情表达。

　　路过：唱响生命的赞歌

　　读邓先生的诗集《路过》，最深的感触就是，这些精心打磨的诗句，典雅唯美，诗味醇厚，意境深邃。数十年如一日的创作与浸润，让邓先生能够最大限度的自由挥洒，飞扬的思绪所营造出来的诗歌意象，抒写出纯正的审美情趣，达到一种心灵与精神的自由超脱。邓先生善用比喻、拟人、双关等修辞手法，巧妙将“移情于物、融情于景、动静结合、虚实相生”结合，让他的诗歌变得能笑能哭能说话能行动，有情有意有生趣有性格。在《路过宁夏》中，邓先生在《沙坡头》让“风沙惊醒的这段黄河/饱尝淘尽本色的滋味/怀揣几分醉意/东摇西摆，丢下/西夏王国难言的隐痛……风吹沙舞/一幕一幕地没演绎/成了沙坡头的梦境”曾经的苦难虽已随黄沙隐没，却被一杯酒唤醒，几分醉意里，流泻而出的有泪水，也有欢愉，一如“王维的酒杯”乘满的不仅有“山路元无雨，空翠湿人衣”幽趣，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的洒脱，更有“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达。有人说，写诗高级的表达技巧莫过于移情及物，我要说，邓先生的诗何止于移情及物，他是将心之所想，情之所动，以及对生命的赞歌，自然融入到一句句诗行里，并由此延伸出来，走进读者的心灵，与读者产生思想的共鸣。

　　诗味的醇厚，不仅仅表现在邓先生善用直接抒情，还在于他能够在不同民族、不同文化、不同历史中任意纵横，让思绪随着诗行，走进山水，走进民俗，走进故事，最终走进人们心中。《银川秦腔》中的借景抒情，让我们看到了一个长年深耕于诗歌园地的歌者内心的浪漫与旷达，让“那些掉进地窝子的音符/叫醒了陈年的往事”于是便让邓先生再次钩起沉睡已久的“金戈铁马的血腥与残忍”，“西周的奔放/秦时悠然灵魂的风韵”便从此陷落，这是叹息，更是一种思想的觉醒，历史向前推进，去除陈旧，勇于创新是必然，尽管有迷茫，有彷徨，却挡不住历史前行的滚滚激流。邓先生用他精练的诗行，向我们讲述着中国故事，这故事里，有历史的金戈铁马，有《西藏行》中《夜过唐古拉》时“星星低垂着一丝惬意”最寻常的缺氧，也阻断不了“高原的情绪/一直就这样渊博”。在《布达拉宫》“倾听你的声音/心灵有了归宿的呼唤/枝繁叶茂的愿望/从你开启的那扇门/铺天盖地/成就这片高原深邃的美丽”这里是诗人灵魂的归宿，是诗心与激情碰撞后的醉美诗行，是高原的深邃，让诗人任思绪驰骋，情与景的交融，让西藏之美更加醇厚。从他盎然的诗意里，我们看到重庆的解放碑风景里的期待磁器口的优雅……

　　在邓先生的行走中，他路过的何止四川、重庆的火辣，还有三峡神女峰的浪漫，《龙泉驿》的《桃花源》的幽香，《寒山寺》的寂寥，在路过济宁时，畅游太白楼，感受李杜聚的诗香，在阿拉善，沉醉于蒙古长调的悠扬，书写《骑射》的精彩，《舞者》的美妙。一路走，一路写，灵感在笔下，变成一首首或清新、或唯美、或豪放、或婉约的诗，让我们真真过了一把“诗瘾”。难怪著名词赋家何开四先生这样评价邓先生的诗“诗歌是锤炼语言和营造意象的艺术。新结集的《路过》，太忠坚持一贯的诗歌文字精练隐忍、惜墨如金的风格，注重炼字炼句，彰显自己驾驭汉字的独特才情。感情饱满而收敛，思绪时空开阔，留白适度，意境悠远，诗味绵长，不造作，不虚妄，不装腔作势，诗如其人，表现出诚恳、诚实而美好的诗人气质。”

　　诗集《路过》不仅很好地把握了“时间的艺术”，还巧妙地运用陌生化的表达，在“诗中有画，画中有诗”中感受诗画交融的美妙。那一首首诗，既让历史与当下实现互文性，让诗集中那些穿越时空的人、事、景、物与微妙含义在一行行诗句里得以淋漓表达，又能在视野、意象、渲染、烘托的不断跳转中完成哲思性。而读者在这一本仅有193页的诗集中，领略山水自然之壮美绚丽，赞叹中华文明之悠久灿烂……