Page 103 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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人以真空感，它始终当为认识的飞跃与穿越，显然尤其类
似英雄式的那种对崇敬之物沉迷的永恒庄严。问题在诗人
这里从不会成为政客，所有优秀诗歌的能力，就是最大限
度地要对一切困扰事物及未知领域的诱惑与恐惧，加以透
彻而漂亮的解决。否则一切与此有关的腐朽和黑暗，那才
是人类不光只在诗歌中就已看到的某些命运的“终曲”!
就诗歌更宽阔的前景来说，人类生活而外的艺术想象
力，虽然几千年了却依旧未曾丧失殆尽，相反空间到处都
还糅合着平凡中的诗意，只是通常我们较难看到这些事物
一直有的“译作”。即使有所发觉，一般最多仅能做些平
庸的领会，毕竟深刻的产生或是赏析始终都是罕见的。古
人所说的“高山流水”便是莫大的证明。同样，这也是俗
语与雅语之间根本的区别。诗如果都是那么容易轻易读懂
且丝毫不存困难，那所有领域岂不一样均无所谓存在什么
突出和杰出 ? 千面风景百屋平列的单调的繁荣，哪还要另
外高的比喻再起什么装饰的作用!其实不少人已在那种“绝
望表达”的品质与特性中获益了，那是额外赠予平凡心灵
深度与深情的激励，它帮助人们辨认了日常而外尚有的崇
高，让苦难和贫乏有了拯救的意味，也以一种语调宽慰的
抚摸，使世界更有了回望不幸仍需前进的信心。其实这全
然就不是一种能让人很快忘掉的“终曲”，所有的爱情有
了描述，生命的看法不断在错误中总结 ; 文明可以有所指
责，一切倾向也并非都是最终的事实。艺术在“绝望的表
达”里能够原形毕露地去做许多改变，那些超越时代的见
证者，或许唯有他们才愿真正说出自然与现实实际，仍还
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