子午：中国新诗导论

作者：　　来源：　　责编：周占林　　日期：12-02-18 16:20:54　　点击：

;文质彬彬”、“字字珠玑”的具有3000多年悠久诗史和传统的泱泱诗国里是不可想象的。据此，有论者认为，郭沫若在建国后所写的不少口语诗、打油诗甚至口号诗，无疑与其早期重说理、轻文本的初衷是一脉相承的。
　　在二、三十年代的现代主义诗歌族群中，新月派主要致力于新格律诗的探索和实验。他们之所以提出创立新格律诗的主张，一方面是为了抵制初期白话诗不加节制、泥沙俱下的语言滥情，另一方面则是对创造社“绝对自由”的情感泛滥的反拨。应该说，新月派彼时在这方面的努力是必要和有效的。但话又说回来，如果从诗歌美学的层面上考察，新诗是不存在所谓“格律诗”的。吕进等也认为“新诗只有自由诗，没有格律诗”。“即使闻一多等把自己的一些诗称为‘格律诗’，这些‘格律诗’也只是有自己的规律而已”。同时期的象征派、沉钟派、现代派与新月派一样，均属现代主义诗歌族群（流派）。
　　李金发是将西方（法国）象征派诗歌介绍到中国来的第一人。他写于19岁的《诗人的凝视……》和后来作为中国象征诗派典型代表作的《弃妇》，都是明显带有西方唯美主义痕迹的象征派诗作。如前一首里“中伤的野鹤”，正是诗人彼时漂泊海外，深感前途渺茫而危机四伏的真实写照和象征。这只受伤的“野鹤”，“从未计算自己的命运，/折翼死于道途，/还念着：多么可惜的翱翔。”后一首所写被弃之妇“徜徉在丘墓之侧，/永无热泪，/点滴在草地/为世界之装饰。”现在看来，李金发诗中所使用的象征意象其实都是具体明白的（有时意象稍为变换过速和频繁），但这在二、三十年代的中国则被视为晦涩难懂，故有“诗怪”之谓。
　　现代派诗歌主张通过意象的组合和复合来取代平面、单线条的“词—象结构”。戴望舒的代表诗作《雨巷》，曾被叶圣陶誉为“替新诗底音节开了一个新的纪元”。该诗中“丁香”的意象显然从立意上受到李璟《摊破浣溪沙》里“丁香空结雨中愁”的启发，但戴诗的“丁香”则由一把“油纸伞”切入，并把悠长、寂寥的“雨巷”作为背景，诗人通过想象，盼望雨伞下会出现一个有着“丁香一样的颜色”、“丁香一样的芬芳”和“丁香一样的忧愁”的姑娘；在雨中，她显得“哀怨”、“彷徨”、“冷漠”、“凄清”、“惆怅”。诗人在一气使用了5个糅入了特定情感内涵的表情态的意象后，接着写她“静默地走近”，并从面前“飘过”、“消散”，“像梦一般地，/像梦一般地凄婉迷茫”。诗中的意象从油纸伞、雨巷、丁香、姑娘、雨中、梦、篱墙等客观物象，通过词—象变换和组合，先后溶入了悠长、寂寥、愁怨、忧愁、哀怨、彷徨、冷漠、凄清、惆怅、静默、太息、凄婉、迷茫等情态意象，并不断转换、复合，使“雨巷”里结着“丁香般”愁怨的姑娘意象更加立体和多层面。
　　30年代初至抗战时期的写实主义诗歌，由于特定的战事时期仍以口语诗为主。所以，普罗诗派和中国诗歌会诗派在文本建设上几乎没有什么建树和作为。而在现实主义诗派这一庞大的诗歌族群中，艾青的诗歌创作无疑代表了那个时代的高峰。其诗作比起同代及同一写实风格的诗人，他更注重意象和意境的锤炼。这主要得益于他早期曾受过法国象征派和中国传统诗学的影响。他的代表作之一《我爱这土地》全篇以一只鸟作为贯穿始终的意象，并留下了这两行名句：“为什么我的眼里常含泪水，/因为我对这土地爱得深沉

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