Page 72 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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都是些实用的基本价值，但正是这种仿佛无用的表达，
千百年来似乎一直蕴含着灵魂的忧思和觉醒，由此也更深
入的使古往今来的精神世界，有了更为生动和升华的体验。
而集体和社会的灵魂在哪抑或又是什么呢，设想一下如果
我们的诗歌都来向矛盾和黑暗妥协，甚至在自我抑制中渐
渐消失，尤其人类真的永远也不需要了这种不属于大众的
艺术门类，所有的抽象与形象思维均已灭亡，一个国度突
然失去了绚丽多彩的文明进程，那种惰性灾难的影响又将
会有多大！当然，诗人就此也不能有理由变成一种狂傲之
物，甚或让激情与梦想，干脆可以时常滑入夜夜笙歌的声
色犬马。压力和冲突，从来都是为知难而上所准备的。诗
歌若是少了信仰的威力，丧失了语言反抗的先锋与楷模，
一些没有理智的主题，丝毫不懂得什么叫作对世界的沟通
与信任，要是都让这般弱智狂的风云遍布天下，人类至此
还有什么欣慰的心情和气魄，再想去迎接当代的自由旗手
和思想先驱！
我们真能做到独一无二吗，卓越历来是种不加修饰的
先锋创新。同样你以为是天真的作品，恰恰却涵盖了不少
自然的深度。文学不是政治谋略的老谋深算，丰富的单纯，
便是最佳的语言归宿。思想的慈善家会以更高的诗学修养，
向人类广布艺术精神理念的。理性的激情充满着显而易见
的本质张力，它不是丰饶感性的终结，相反倒是简洁也当
繁荣的延伸。放眼过往的所谓优秀的文学文本，太多的文
学错误，实在令人不可思议。幼稚同样更多的围绕着诗歌
周身，情感渴望与爱的迷信，仅是一味沉浸在痴迷及陶醉，
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