Page 174 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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里也要普遍照耀到的关怀，那你就大错特错了。文学从
不是伦理道德的表彰和体验，它是正视生活永远的批判，
是一种隐喻秩序设想的整合。这里没有多余讨好的错觉，
可让心力不及者也能轻而易举的接近神圣。习惯是种非
常顽固的源头，如果不少人愿意被琐碎的无聊之作继续
笼罩，选择又将迎来怎样重生的品尝，不如崩溃一次倒
是最为引人入胜和真实的 !
所以我们期望有人能在对比中学会拒绝。
什么是诗中最为崇高的仪式，什么作品能为读者带去
预设交流的可能，并让一些罕见的欣赏者也能分享到孤独
者的非凡思想且予以强烈认同，我们相信这不单是凭借矛
盾修辞就能唤起的一些创造幻景，恐怕所有“智性诗歌”
的作者，必须还是神性严肃的化身，这才会显示隐秘世界
与现实较为高尚的通灵性和指导性来。倘若诗坛仍还充斥
着意象搭配逻辑关系混乱的篇什，不愿重视疑问便是帮助
改变的赋予 ; 倘若那些同样的抽象思考，一点都不想全力
去将所谓的原创性，在印象方面把沉浸的事物弄得更为思
想生色，那种实质是没有目的的意味无穷，看来今天确实
是不能再让它们纵横无碍的永霸诗坛天下了。
因此我们要吁请“智性诗歌”的奠基人来承担记忆的
命运，好好去完成一种理想系统的构建。诗歌永远不是简
单层次瞬间火花的交流，不是短暂可以随意变换的文字解
码，它有重任堪与一切伟大的事业媲美，正像优秀的艺术
曾经帮助人类度过了许多生活中的不幸那样，以瑰丽而健
康的寓言方式使世界不再失去耐心仍能继续向前，这就足
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