Page 119 - 顾偕：《谁在空白点起舞》

念，心无旁骛地将一种最终境界的表达内化于心，让漂泊
的词语全都走出情境迷宫，勿让经验的私密交流总是怅然

若失，勿让华丽废话的虚浮形式，一而再地变为诗歌奢谈
的慰籍。诗歌的代价许多时候就是抛弃，在抛弃后选择重
新热爱，自有一种强烈的富足，也更能诗人实现那种超验
性的自我。当然这一切均是为了摆脱“狭意写作行为”( 法

国诗人伊夫·博纳富瓦 ) 而作的热衷于梦想的努力。在抽
象体验这里，再不会有欲望至上被动表述的融入，内在的

精神视象从此更多的则会是，不断更新自身的潜意识的揭
示，是更好的完成诗说的超越的价值观，是一种升腾在夜
空繁星的理性冲天火光的通达与晓畅。这是种有着热情的
信仰，但却不是原初的形式大师仅有一点的狂迷之情。在

抽象体验作品这里，许多内在洞察不再是时光流逝的回报，
不是情绪之作直观元素的即兴措辞，而是时有神性眷顾的
深沉勇气的穿越，是思想一直在引导着语境的一种最高虚

构意义的验证 !
在诗歌无限反抗方面，我们最终可以获取什么而引领
读者永远向前，惯性手法无疑就像暮年的追寻。能够脱颖

而出彻底弃绝固化的内心世界的变体，想来还是应当更大
的属于那种蕴含思想对世界丰富的观照，是踏过了一切碎
屑之物领悟铺叙得当的价值探索。诗歌真正的精彩意图，

除了致力于尘世生活的解构，那些有着较高造诣的诗人，
无疑都会运用脑海的协调意象，把所有认识都置于感知之
上，从而以对现实的评析及与未来的对话，用召唤而至的

艺术奇迹，超越性地满足历史对人文的需求。弃绝肤浅情

119