Page 117 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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的一种，因此如何衡量诗歌思想抽象的体验，且在价值来
源中找到或保持一种坦诚思想的独立性和稳定性，高扬哪
怕仅有一克澄彻的重量，由此必要的玄思冥想，无疑便是
诗歌意图终极本质最好的展示。华莱士·史蒂文斯早就说
过：“诗歌是学者的艺术”，这就表明隐晦并不意味不代
表真理，即使具体到抽象体验是诗人独自在与未来宏大的
合唱，但灵魂的各种激情，绝非也是看不见的微不足道。
那种没有现实的“现实”，或许更具想象赋予的光彩。任
何一部哲学性史诗，它们自是能在不受经验束缚的音乐的
神经及美术的视角，纵横幻想深处的发现，进而以庄严的
极限语言，展开人性诗意的状况，即便失败和幸福一无所
获，毕竟心灵都已有了确凿的释放。抽象体验因为有了艺
术实质的冒险，生命永不退潮，也就没什么诗歌的界限僭
越，再会陷入智识的“困难词典”。
其实艺术表现和反映的大凡都是个别中的普遍，抽象
不过是为了便于提炼和总结。故此看问题一样不能只着眼
表面，应该上升于纵深思考去综合了解。正如北宋张载说
的 " 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开
太平 "，这些对生存命运抑或对知识掌握的诉求，自然包
括人们在人文方面的诸多期许。到了未来世界的今天，归
纳至诗歌的承载者，再能以如何的开创景象，以不被颠覆
的文化元素今日去与全球化更好的碰撞，甚至诗歌精神怎
样才能真正做到永不被潮流淹没或绝不向权力和财富低
头，这些所有关涉到终极本质的问题，不仅是境界与胸怀
的趋向，似乎在诗歌创作意图上，还更应于哲思层面多加
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