泛叙实诗派的由来及其艺术宗旨

作者：子午　　来源：　　责编：周占林　　日期：13-02-04 10:31:39　　点击：

所侧重地融入意象元素及抒情元素，这恰恰是泛叙实派不拘泥、不保守，永远呈现出鲜活、旺盛、生机勃勃态势的根本保证。泛叙实诗歌最根本的美学原则是：泛而有序，实而不俗，平中见奇，大巧若拙。我们虽然不追求浓墨重彩，但也要挥洒自如，恰到好处，在细微之处见精神。
    洪烛说：意象是诗歌的氧气。而抒情则是诗歌最本真的元素及本质。诗歌之美，来自于由语言和意象所构建的悬念，以及对生活的“翻译”（不是音译，而是意译）。所谓泛叙实，其实就是一种李白式的“自我戏剧化”。亦即用语言为生活现实塑像。诗歌在叙写生活现实时，要突出诗人的艺术立场及其个性“骨气”，更要突出语言的“骨感”。在这一充分体现“骨感”的语言“叙实”中，不断地给自身同时也给读者制造新鲜感和神秘感。然后通过艺术的沉淀，让重的更重，轻的更轻。与其说世界是由物质构成的，莫如说是由形形色色的词语构成的。词已成为物的替身。泛叙实诗正是通过“泛”的语言整合和美的升华，写出诗歌无限多样的可能性。
    田原说：泛叙实派诗歌最重要的特色或特质之一，就是对语言本身的想象力的开拓。一方面语言自身具有无穷的延展性和多种可能性，另一方面也要发挥诗人对语言想象力的无限丰富性和创造性，所以，泛叙实的“泛”不仅仅是对诗歌的技巧而言，它更强调对语言的“泛”的促发。帕斯（1990年诺贝尔文学奖得主）就坦承自己的不少诗作是“因为想象力而说出的一种语言”。毫无疑问，我们的想象力与自己的生存经验和生命感受息息相关。我所理解的对诗歌语言的“泛”的艺术性开拓，一是要学会在悖论中表达肯定，在肯定中表达质疑；二是要学会从抽象中抽取具象，又从具象中呈现抽象；三是要学会在平易中表达深刻，并以简洁来表达复杂。对于这一点，我在翻译日本诗人谷川俊太郎的诗集《天空》时更是感触颇深。一个诗人的语言魅力，来自于他与众不同的语言质感及感性的力量，来自于他开阔的视野和非凡的想象力，也来自于他对世界和生活至高无上的人文情怀。我所追求的语言境界应像生活本身一样自然、丰富并充满神奇。
    阎志认为：诗不仅仅需要灵感、才气与感觉，更需要视野、语言、认识、领悟与超越。诗既是超现实的，但又无法游离现实。这就是泛叙实的“泛”的范畴。我一直坚信：文以载道。但这个“道”并非诗外之道、附加之道，它是与诗的语言、结构、形象和意境融为一体，密不可分的。道既体现为诗歌的人文精神，更是一种诗歌理想。泛叙实派尤为强调对“叙实”的坚持——这便是我们共同的诗歌信念和立场。当然，叙实不能等同于一般意义的写实，叙实只是一种视角和感觉。叙事和抒情是诗歌与生俱来的“左膀右臂”，缺一不可。我对诗及诗的语言充满敬畏！只有在质朴和散发出泥土芬芳的语言中，诗歌才获得真正的意义及生命。
    王明韵说：我的创作姿态可用十个字来概括：“我手写我心，不作违心语。”泛叙实诗派根植于现实的土壤，汲取《诗经》赋体诗和唐宋意象诗的传统文化营养，让心灵的节奏搏动在现在进行时的诗行。因为文学创作（包括诗歌）是对生活的美学层面的开采、深化和酿造，所以我认为，只有情感相通才会诞生心灵的歌吟。如果诗人不在鲜活生动的现实中经风沐雨，就难以产生对所要表现的生活及客观物象的真情实感，也就不会有对诗性语言的持久激情和独特领悟。泛叙实的“泛”主要是对艺术技巧而言。如果诗的语言一旦脱离了所要表现的物象，它便成了“无源之水”

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