泛叙实诗派的由来及其艺术宗旨

作者：子午　　来源：　　责编：周占林　　日期：13-02-04 10:31:39　　点击：

感和触感，但不“铺陈情节”和事物过程，讲求整体与细节的科学、适度的完美结合。
    二、对意象传统（主要是唐诗宋词意象传统）的继承和发展。意象是客观物象通过语言方式所呈现的特定知性时空形态。它既是单一的、透明的，又是复杂的、朦胧含蓄的。中国诗歌的意象传统从文化源头上说来自农耕印记，从哲学上说来自“天人合一”的思想，从语言学的角度上说则来自方块字的具象性质。这是中国古典诗歌有别于西方诗歌的本质特征之一。所以，要继承中国古典诗歌的美学传统，首先就得直接继承这一意象传统，具体地说就是对钟嵘“气”说的一种扬弃，并在后工业社会里发现和营造既充满现代感又生机勃勃的意象；其次，在传统物象的基础上进而突入词象、心象乃至文化之象值阈，在平面的语言建筑上拓新时空层面的立体意象；再次，把诗美的触角伸向言外和象外，亦即诗外之象、结构之象（指由诗的结构所形成和表现的一种独特之象）。
    三、理性把握和科学运用诗歌中抒情与叙述两种套路。我们知道，20世纪80年代中后期诗界曾有过关于主情、主理之争。北岛的一些诗作就曾被批评为直接写思想。“第三代人”诗群更是不谋而合地适时打出了反抒情的旗号。早在北宋时期也发生过关于文化诗之争，大理学家兼诗人邵雍提出了“情伤性命”一说，并主张通过“去情”、“去私”、“无思”、“无为”等以达到“以物观物”之目的（见邵雍《观物外篇》）。纵观中西诗史及诗学，抒情乃诗歌的主要元素，同样地叙述也是它的主要元素，这正如人之左右臂，缺一不可。如果抽掉了抒情，诗歌就失掉了它的一半功能。据此，泛叙实诗重视并灵活运用抒情这一手法，并尽可能使抒情与叙述在诗中达到自然和谐的结合。“泛叙实”之强调“泛”，就是为了避免片面张扬“叙实”的单一功能，以免陷于生活实录式的记实，而忽略了诗歌的抒情功能。
    四、深入挖掘中国诗歌的汉语性特点。1、突出方块字的具象性和形音义合一的特点，提高它在诗歌中对词象合一、形象对应的建筑美；2、突出具象词对描摹客观物象和构建意象的表现力，营造诗的意境和化境（具象词是指具象性名词和及物性动词——即具有动作性及动作对象的动词①）；3、突出和发挥汉语散点分布的“场型语言”特点（见申小龙《汉语人文精神论》），扬其叙事状物之长，而避其认知功能的逻辑性和精确性之短；4、突出汉语自《诗经》以来2000多年的诗学经验，在前人娴熟驾驭汉语的表意功能、建筑功能的基础上，进一步探索和开发汉语“文从字顺”（欧阳修语）的潜在势能，使新诗和现代汉语在整体上达到完全协调一致；5、尽可能提高和扩大诗歌语言的信息密度和容量，使新诗更凸现其艺术难度、美学高度和文化/历史厚度。
    祁人指出：叙实是该诗派的质地和底色，泛是一种美学上的综合和升华。如果光有叙实或仅仅停留于叙实，而不强调“泛”的整合作用，那么，泛叙实诗歌就不会形成一个诗派。它最多只是记实诗或叙事诗的一个翻版或变种。叙实更多是对本诗派语言追求质朴、自然、透明的一个特色指标，而“泛”则是一种艺术立场和美学原则指标。当然，泛不等于文化和艺术上的浮泛、泛化，或在诗美整合上的不节制；因而，叙实在这里又是对“泛”的一种调节和对写实基调的落实。此外，还得注重对意象元素和抒情元素的拓展与糅合——这二者既是中国古典诗歌的艺术本质，又是它的美学精神内核。在散发着叙实性泥土芳香的语言质地上，有所选择并有

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