洪烛随想录：一个人的史诗

作者：洪烛　　来源：　　责编：周占林　　日期：07-11-13 17:17:28　　点击：

—在此之前它总是洋溢着某种节日的气氛。
　　我们对自身之外的梦想一无所知，而睡莲是最接近梦想的植物——它以假寐的姿态漂浮在水面，承载着人类无法分享的博大的梦境?睡莲，一种使虚无得到最大限度体现的存在。
　　老电影里的女明星青春常在，伴随岁月衰老的是另一位局外人——他生命的意义就是在一个永远的故事里迷失自己。
　　我希望能通过望远镜看见自己的童年——一个不知道自己会长大的小男孩。在我今天的眼中，他的无知反而是一种令人羡慕的智慧。人们在了解命运的同时也变得忧伤。
　　寂寞总是像夜色一样低垂在我们内心的地平线上。这说明封闭的舞台尚无新的剧目上演——沉重的帷幕不知何时才能被一阵出奇不意的惊喜拆开。
　　有时候，一本书能偶然地提供一条通向梦境的路线——当然，它也使我们在现实中止步不前。阅读是一件奢侈的事情。
　　我相信这个世界上是没有秘密的。正如每把锁都有一柄打开它的钥匙。在屈指可数的几次爱情经历里，我有时是锁，有时是钥匙——但是我从来不敢反抗万能的爱情。它总是能在茫茫人海里准确地寻找到我，并且把我击中。
　　“如果有一千位读者，也就有一千个哈姆雷特”——这是理论家的格言，形容每位观众的理解大相迳庭。我还觉得，如果莎士比亚的这部著名的悲剧在世界各地的舞台上演一千遍，哈姆雷特也就在观众的泪水中重复地死去一千次——这是一种不厌其烦的死亡……
　　文盲眼中的世界是最具形象化的。那些苦苦折磨着几代哲学家的疑难问题，常常会迎刃而解。是啊，我们完全没有必要把世界弄得很复杂。
　　裴多菲说：“诗人都是夜莺，苦恼的夜莺，折磨它吧，这样它就能唱出美妙而苦恼的歌声。”人类中唯有这一群体，会将命运安排的磨难视为珍贵的赐予，在刀刃上跳舞——使痛苦演化为一种美。
　　上帝总是在礼拜天显灵——因为这也是信徒们最虔诚的日子。
　　有谁能否认：人间的版图，最初仿佛是由神绘制的——那各个国家的形状，那彼此的关联，以及那曲曲折折的边境线，完全来自于一种冥冥之中的天意。历史就是在这样的格局中产生的。
　　新大陆的发现者，在人类的航海史里留下了一阵永远炽热的惊喜——那种光芒至今仍在笼罩着我们的生活……
　　薄荷的清凉，弥漫着处女般的贞洁的气息——它进人你的呼吸，令你怀疑周围的世界是污浊的。
　　飞越疯人院，飞越禁忌、哨卡、铁丝网，是需要借助理智的翅膀，抑或求助于一种更大的疯狂?
　　乌云几乎一直压低到我的鸭舌帽檐上。于是我的面部表情，笼罩在来自外界与自身的双重阴影里。
　　野营生活的伟大之处在于：你能体会到一种与大自然共枕席的幻觉。至于城市里的睡眠则要单调得多，连梦都像是机器生产出来的。城市只是一台造梦的机器。
　　当一位哲学家(譬如叔本华)露出难得的微笑，你觉得他在这一瞬间跟世界达成了和解。这不能理解为：世界向一位哲学家投降，或者他被世界解除了武装。
　　如果人们在瞻仰大海时联想到生命的话，在看见一望无际的沙漠时则必然联想到死亡。它们是离得最远的两位邻居。
　　天使仅仅比人类多一对翅膀——它产生自我们对鸟类的模仿。从这个意义上来看，是人类的想象力(而不是它自身的翅膀)托起了它，使其得以悬浮在空中。天使是人类浮想联翩的结果，而非上帝的造化。
　　爱人，在你与我之间有一条捷径，但我必须首先绕过自己。否则就会被自己的影子绊倒。所以说捷径常常潜伏着更大的危险。
　　在恐怖的梦中你发出一声惊叫，像闹钟一样把自己吵醒了。这是一种来自自我的拯救。
　　神话中的蜘蛛是邪恶势力的象征，如同一位沉默寡言的暴君。在阿根廷小说家普伊格的《蜘蛛女之吻》中，蜘蛛又是女性化的：一个蜘蛛女人正张开蛛网，随时准

9 7 3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 8 :

分享到：

上一篇：青海青，黄河黄

下一篇：唐诗引路，寻找李白（长诗）(上)