Page 63 - 顾偕：《谁在空白点起舞》

写作，他应当更多受惠于思想神话的召唤。因为在许多思
想的神话里，有不少深受认识浸染的活体，那活体其实就

是无数被真理性的诗意唤醒的本质。它们在倾诉着事物真
实的事实，它们一直想说焦虑几千年过去了，至今依然是
人类的核心问题：它们始终还在目睹着高明的人同样也有
的快乐和痛苦 ; 它们也从不拒绝上帝的存在，因为无数的

神明，根本就不是世人脑海中人格化的那种。一切伟大的
艺术应该都含有造反的价值，不然的话所有基本因子，永

远就会是事物的牺牲品。也因此，若是写作像某些政治谎
言那样毫无品德和廉耻，思想就不知再该有怎样的回应，
象征还会有什么清丽的意味了 !
尘世之人仿佛大凡只能春光虚度，高度作品将以什么

引向，而又再三愿意对这陈腐世界加以肯定，按照神的说
法，仅仅是爱在不断考验人类的心智，所以我们还需要继
续走出感性的黄昏吗 ? 诗人不光是激情的产物，抑或什么

动人心魄的词语煽动者。诗人更多的仍应当是位能够调和
存在迷惘的罕见之人，纵然不少缺陷有迹可循，但他们若
是一直能够坚持在写预言之书，并且有着宏大的艺术目标，

那他们注定就是名即便是有着古怪倾向的思想家 ! 鉴于有
这种潜力时常不是诞生经验幽灵作品的那种早已抛开了感
官生活的诗人，他们被单纯环绕进而不断弥漫出的世界精

神汇编，那么多的平静观照，竟能无比充盈地回响起时间
中动人的文字音乐与故事，在多少晦暗易逝年华，在我们
并不懂得控制收获的太多的等距平凡之中，这种同样是在

一生劳碌奔波的那种天然本质的开拓者，这种毫无自私地

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