Page 167 - 顾偕：《谁在空白点起舞》

极大文明引力的颠覆性叙述，现在我们不妨就称其为“智
性诗歌”。诗人不是先知，但他的意象确实可以是一些

先知的修辞。每个时代的读者都有权利阅读到自己认为
应该是更出色的作品，这类包含着腐朽或毁灭，闪现在
对应系统最终价值的文献式写作，仿佛只有精心提炼过
的健全心灵与灵魂的最佳发展，才会以词语的胜利彻底

满足委实应当挑剔的他们。同样，“智性诗歌”不一定
就是种必须凌驾于所有其他形式的绝然等式，诗歌中俯

拾即是的流水潺潺之声，若是同样具有更好的心灵所言，
我们一样会为它们的到来大加欢迎。否则它们的一切努
力和节奏经验，都将是无助和悲伤的。因为它们炽热甚
至繁华的渺小，几乎丝毫未能展示出多大的思绪高度。

大学者顾随说过“一切世法皆诗法”，此话旨在强
调作为想象性创造的世界，其实与诗歌一样只有形式被
跨越后，方能以生命认识的价值照亮所有黎明。这是种

智性组织学识与创造的超越能力，在我们大可不必立即
清空以往那些迟钝的文本时，类似于“智性诗歌”这种
足以辗压一切无耻和庸俗的全新想象的言说，他们决断

式的对荒谬与黑暗的反应，他们在生命期限中对精神的
冥想及启示，他们于一切静穆境界所获得的象征性揭示
景观，种种这类以神圣为目标在能量气场灵魂归宿的重

申，无疑对世间凡俗事物再当怎样的前行，起到了用心
良苦示范的作用 ! 可能智性诗歌更多的还是为将来所准
备的，它的当世重任只是对错误与黑暗的审判。它在历

史的维度拉开宽阔的衰落距离，人类的美妙似乎从来都

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