Page 147 - 顾偕：《谁在空白点起舞》

矫矫劲质话长诗

首先我们不妨将长诗看作是一种心灵与形式的征途，
是在时间绵延中能使智性愉悦的那种凝重坚执的自我呼
应，也更是一切深刻化开启以悟性为起点的非凡创造的精

神幻景。它是总有聆听与反思的苍凉的高潮，由于掌握和
运用了高超的艺术融合，因了交互感应着的高贵和一路至
烈的奋战，长诗的智慧与华采，既构成了人类思想的灿烂

成果，也以其得遂所愿深沉内涵的烘托，赢得了所有诗性
内部生命丰收的硕果。如若不具备造就整体意境的才具，
是根本难以想象能够确保一种史诗可以与众神同憩的。永

恒的视角不是一些场景组诗，更非一种朝圣旅程的终结和
诀别。纵然不少长诗必须可能是沉忧的，是磨难笼罩中的
命运及引领抗挣的象征，但在缤纷万物的纵任不拘中，并

非一切人性倾向的延伸，就此均是丰满的哀调。相反，因
为意气一贯的丰满充盈和强大，因为时有蔚然神髓陪伴的
所在，有通贯全篇光明与净化的切中，这种意气超迈的总
体理想图式，实质就是一部灵魂整合之作。

长诗无疑于一定程度示范了人类更高的理想。这种竭
力以思想的形象化努力拥抱无限的可贵求索过程，其恢弘

的展示与涵括力，甚至绝望而又豪迈的充沛的沉迷，绝非
修辞装饰的任意拉长，却是禀赋雄健地为了一种系列的启
示。诚然，长诗作者往往也都是哲学诗人，通常需要具有
一种诠释真理与上帝之类有关终极宏旨的思考方式。因此

147