Page 145 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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位不凡的思想哲学家了。我们何时能以一种洞穿的眼光，
也能达到那样的诗性火候，并使灵感更多能受灵魂支配，
这就完全属于一个能否让诗歌也能增进多少思想成分的问
题了。
分段式的文本拼贴，毫不相干的形象并置，几乎看不
到修养的莫名其妙的比喻，甚至包括一些虚假的诗意和狗
屁不通的意象，扰乱了诗歌市场乃至荣誉巅峰，也以其没
有太多真诚想法的恶意留存，为诗坛作品的优劣，筑起了
难有突破的屏障。我们愕然于许多诗人，看来确实不懂诗
歌的可贵之处就在于思想，包括有的诗不妨就拿它当哲学
来读。诗人要有跻身思想大师的勇气，永志不忘一名伟大
的作家，其生命力就是要凌迈于时间的长河。如若作品经
不起淘洗迅速而殒灭，那他一切想象的意义自当便是薄弱
的。诗歌不是风中摇晃的可爱稻草玩偶，它必须具备灵魂
和实质，即使它是不戴面具的认真的戏剧表白，我们也当
苛求它能尽早成为一部完整的精神编年史。
悲观和乐观都非终曲。人类可以思考的问题依然会有
许多。诗人是用形象还是以思想去直接影响读者，这在今
天仍是个穿透性的非凡关键问题。我们如何能在数十年的
跨度里依旧保持作品的优秀，并将展示出一定的思想权威
力量，一种开阔的完美主义的设计，无疑应在认识的平衡
上首当旗冲。否则若是永远做不到这一点，诗歌在所有艺
术面前，就只好永远相形见绌了。
混乱和无知以及傲慢的单纯，一样不可取。真理是种
不停的尝试，不然世界就会因为某种辉煌而停止，甚至再
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