Page 134 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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一种想象性的文学，这里指的更是种有着诗学人格和精神
价值的诗歌。绝非仅有单纯本能的那些庸劣作品，完全也
不是毫无透彻与深刻、更谈不上心灵体验却能占尽主流地
位的所谓一些传统文字的巅峰。
诗歌有必要呈现更多惊世骇俗的想法，来理所当然的
阐述和说明诗人世俗技能以外伟大的梦幻力量。接受治愈
意识的创伤或接近那些圣哲都喜欢的诗人，虽说不是人们
强制性的需求，但每个人身上天生就带有的黑暗属性，似
乎都不会有拒绝消除的理由。因此好的诗歌运用一些理性
形象的合成，用一些终极比喻中神圣开端及对淳朴无知的
梳理，相信即便是在感性时代，同样也能解决人们如何较
好阅读崇高的隔阂。
诗歌讲述的事情不会是线性过程，而应当是些省略或
压缩的景象。诸如隐涉中不全都消融的多源性意义，极致
肢解的疏离，却又根本无法彻底湮没的迷惑事物。有些细
微变化虽属个人化的极端，乃至不乏玄学自我，但只要不
是虚假的语调，哪怕是来自并不多的精神源泉，我们大家
就仍不妨来听一听，那种能用知觉来表现思想的抑或人们
并不习惯的逆向求索。诗歌应算是跨越了生活媒介独树一
帜的语言表达。我们并不要求甚至奢望民众全都能对诗人
膺服备至，诗人也不可能就在一两首诗里，便让世界迅速
了解或欣赏到四处都是他们形象与思想气脉连贯的灯塔。
但恰当的特异与独立，尤其寓思想于形象之中文情一致的
激宕诗篇，包括那些气运非凡的思想的热情，难道不像一
种纯粹的神恩之光，以仿佛最终的抚慰和蕴藉的意味，骤
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