Page 136 - 顾偕：《谁在空白点起舞》

进步标志。诗歌除了以自我戏剧化姿态，把美和善意试图
遍布每个缺乏灿烂的角落，除了一种理想化生存的引导作

用，它无疑同样还是认识真理和表达真理的一种言辞手段。
好诗之所以时常能够予人有信赖之感，不光是那经验以外
想象空间奇辟横肆的文釆，许多已然领先于历史的命运，
那种浩然回响在诗中的自由与幸福，通常也会凭借无数原

创性真理，在凌跨想象的界限，强烈洋溢起来自诗歌声音
不凡求索的火花。当然这其中更包括不少警世预言，以及

如何更好认识未来的方式。在诗人的意识构想中，生活全
景远不是只有一些伟大碎片华丽的集合，更不应当是一切
面具和伪装背后的乏味之歌。为使人们免于平庸甚至堕落
的选择，有时诗人就必须充当一名俗世圣徒，将自己卓绝

的努力营造，一如诗歌祭司那般，敦促和协助人们都能更
多地去汲取人类思想与精神的精华。这其实并不是什么强
求世界均该有升华的冲动，偏爱现世或是抗拒乃至一些颠

覆日常的模式，在诗歌这里永远不应仅是一种私人化言语。
内心迥异者不但要学会拥有真理，重要和关键的，还必须
以自身的特质和敏锐反应敢于不断批评和反思真理。如此

修辞的欲望才会增益人生，世界不落于幻象，在沉痛与错
误中，往往还有机会看到更多希望的光明。
精炼的人性从何而来，不是堆砌的寓意，不是那种错

乱模式一直在泛滥梦魇意象的欢欣与鼓舞。它是透明天空
下不应重复出现的混杂方向，即使有时是一曲深沉的挽歌，
但壮丽的哀调并不意味着这就到了灵魂的死亡。诗歌永远

是人类精神的朋友而非敌人，幻想不是妄想，人们固然不

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