Page 111 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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诗学体系，尤其能在思辨的实践时大放语言光辉的荣耀！
这样的诗人，无疑是有着更高力量的价值的创造者。能够
不顾一切打破局限程式直陈时代蔽端不畏任何压制的诗
人，应当承认他的根本方向，是上帝都会允许并可能是深
切认同的，因为他不是欲望的奴隶，相反或许正是众神一
直所期望的解放灵魂的使者。用诗般的伦理辨析和道德尊
严，不断清除虚假阻挡人类精神的倒退，时常在永恒与短
暂间远离教条的摆布，以强大思想号令那些具有本质内涵
的意象，都来自己的作品中集合，不难看出这需要多大正
确的野心才能为。于历史而言，有时谦逊就意味着停顿，
只要对荒谬的质疑不是在蓄意拔高，所有的不安方式，相
信都能以相应批评的断言，为时代凸现出崇高的前行意味
来。
我们为什么还热衷于写，诗人的智巧在对贫乏岁月审
视后，除了一些纯粹的抒情性和本能的领悟力，再会对那
些内在本质有多少灵魂闪现的发现？我们绝然再不可一无
所知贸贸然继续去拼贴那些看似华丽的想法，万物都有其
生长与发生的自在逻辑，便是往返穿梭不确定的错误，痛
苦和盲目，似乎也总有延续漫游的依据。如果诗人在这些
困惑面前，不去警惕的找出答案，甚而只愿乖乖依附在困
惑规律上悉听尊便，更有甚者还要恶劣的去赞许障碍，如
此，幻想的悲剧何足为奇；浸润在良知败作中的狂欢，与
一个国度真正需要的整体文明进步，又有何关！应当说任
何一个不懂政治意图或对政治麻木的诗人，自古迄今都不
会是一名健全的诗人。我们无须举例诗人内心应有的庄严
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