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二 审美创造中的“镜像体验”
审美创造中的“镜像体验”，须有一种实物作为第一主观存在，尔后才有镜像存在。比如说，有人不明白奥克塔维奥·帕斯的长章《入睡之前》表达着什么意义？帕斯这样解释：“它写我的另一面，也写我的死亡。”如他最后的“我受苦越少，越不快乐。也许快乐是生活里的悲哀浪潮的水沫，用红色的丰满掩盖我们的灵魂。此刻渐退了，曾经让我们受那么多苦的东西也消失了。什么都没有留下，除了你。我们是孤单的，你是孤单的。别望我。闭上你的眼睛，好让我也闭上眼睛。”[⑤]帕斯很好地把东方宗教与哲学隐在文本中，以反向思维切入精神实质。“入睡之前”中的“我”对“你”长时间絮叨话语，像是谈心，又像是祷告。一种非说不可的的语境状态，让这章没有起行分段。他故意在第二方没有应答状态下进行，是一人倾诉。最后，“我”面前的“你”始终沉默着，直至“我”真的累了，不想再说了，再最后我要“入睡了”，“你别望我”。因为我确实是不想说了。该把一些话带进梦境中去，就让一些事件在不清醒的状态下发展了。其精神所延伸的喻义直透生命本质。主体饱满，镜像灵动、多义。《鹰或者太阳？》更是一个精彩的作品：
我开始，又再开始。可是没有向前移动。写到那要命的词的时候，我的笔就往后退：不可逾越的禁制挡住了路。昨天我的能力还是完整的，我顺利地写满过一些活页纸：一角天空，一堵墙（完全无惧于太阳和我的眼色），一片草地，另一个身体。我可以用任何题材：把风、鸟、水和石头写成作品。少年时期，被一种固定意念耕耘的土地，纹着意象刺青的身躯，闪光的疤痕！秋天把大河带去草原，在峰顶囤积光辉，在墨西哥河谷雕塑珍宝，亮光在成块的纯粹惊异上刻画不朽名句。
今天，我独自跟一个词作战。属于我的词，我所属的词：正面还是反面？鹰还是太阳？
如何理解全章？但当你了解文本之外的一种意象——墨西哥流通的国家钱币一面是鹰另一面是太阳时，你自然就会窥见其语言镜像所内含的文本喻义了。它背后隐藏的文本“钱币”，代表的是国家形象。正是这一个国家形象，让帕斯在1951年创作时，就提出了这个独裁的政府到底是阴鸷（鹰）的一面、还是和善（太阳）的一面的追问！在前第一段后半部分，他以回忆美好比照现实的严酷。那种无法再返少年的感受，是因为如今现实之恶！而那个政府所能给予他的，是没有希望的冷肃！那“要命的词”确实阻挡住了脚步。帕斯1946年进入外交部，在任职期间内，目睹政府种种行径，于是对这个国家的前途命运之担扰日益明显。这1951年写出的作品，在考证其创作背景和附着的物象之后，其语言镜像所隐含的文本喻义，也就会真切清晰了起来。
博尔赫斯晚期作品比较容易领会。他的诗，有着相当的文本喻意。对于时间迷恋之作也比比皆是。在他笔下，生活是个扑朔迷离、虚虚实实的迷宫。同样情节循环往复，但总会让人发现其中未曾觉察的秘密。如《趾甲》、《布局》、《王宫》、《祈祷文》、《无尽的礼物》等等，帕斯就曾佩服博尔赫斯语言洗炼、意境虚幻，说他“善于用最少的语言表达最多的内涵”。在他的作品里，物理学和逻辑学的一条最基本的原则遭到了他的有意悖反——因果颠倒。或者他自己为自己设想许多关于时间的诸多“可能”、对梦幻的倾慕，等等。且看他在《梦之虎》中有这样的句子：
“童年过去了，虎和我对虎的热爱都老了，但它们仍在我的梦里出现。它们在那隐藏的，或者说，混沌的层次占着优势。因此，睡着的时候，有些梦使我愉快，我马上就知道自己在做梦。于是我想：这是梦，完全偏离我的意志，此刻我有无限的力量，我要召唤一头老虎。”[⑥]
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