洪烛随想录：一个人的史诗

作者：洪烛　　来源：　　责编：周占林　　日期：07-11-13 17:17:28　　点击：

仅仅凭藉屈指可数的几次见面，贝亚特里齐就牢牢地抓住了但丁的心。我尤其想像不出：第一次见面时，尚是幼女的贝亚特里齐，究竟拥有怎样的美丽?直到后来纳博科夫写出了惊世骇俗的《洛丽塔》，我才发现了，他多多少少带有但丁式的激情。更重要的是，洛丽塔身上不无贝亚特里齐的影子。或者说，中世纪的贝亚特里齐，已摇身变成二十世纪的洛丽塔。圣洁的幼女已变成了淫荡的少女——我们是否应该为此而感到悲哀呢?
　　最沉重的是什么?不是铁制的锁链，不是花岗岩纪念碑，也不是那些牺牲者倒下的躯体
　　——而是他们临终前的叹息。这是只有灵魂才能发出的声音，甚至使肉体本身都变得虚无了，变得多余了。我相信灵魂在面临死亡的那一瞬间才会醒来——在此之前它一直处于沉睡的状态。最先死去的，总是那些被惊醒的人。所有的口号、呼吁乃至遗嘱，都是留给别人的，惟独叹息是为了自己……
　　恐怖早已藏在我的心中。我屡屡遇见的，不过是一些能验证它的事物。譬如黑暗，譬如雪亮的刀锋，譬如悬崖与湍流。我不知道别人第一次看见汹涌的大海是怎么想的，我则是本能地感到恐惧——然后才感到美呀伟大呀什么的。我是太诚实了，还是太怯懦了?时间长了，我仅仅凭借想像就能获得恐怖的感觉——而不用再去亲自历险……应该说，是对危险的想像(包括对恐怖的先天性敏感)使我至今仍生活得很安全。
　　所有的花园对于我都是似曾相识的。莫非我的前生是个园丁(像亚当那样的)?抑或，其
　　中的一座终将是我未来的归宿——我已无数遍地想像过那样的情景了。否则为什么一走近花园，我的心就跳呀跳个不停呢?一个人在面对自己的宿命时才可能这样——不仅激动，而且顺从……
　　当你死去之后，时间还会延续。你的尸体，并不可能将其绊倒。你的死也就毫无价值。充其量不过是一次意外的脱轨。钟表停摆了，那是因为它失宠了。它还同时失去了灵魂。我期待着时间之死……或许，一切都会复活?包括你，也会翻身坐起，诧异于自己居然横卧荒野，被雨水淋湿了胡须。时间的惯性真是太可怕了!一趟没有司机操纵的火车，照样慢条斯理地驶过无数根枕木铺设的铁轨。而你的尸体，不过是其中的一根枕木，看不出有什么特殊的地方。时间需要太多的牺牲品。它以别人的死作为动力。只有死去之后。你才能理解枕木的平静与迟钝。
　　故事新编：司马相如与卓文君，是最早下海的文人。他们告别了琴棋书画，在闹市区开起一家酒店。一个是董事长，一个是总经理。治理有方，生意很红火。卓文君本是富绅家的大小姐，因为爱上穷书生司马相如，遭到父母反对，才私奔的。用今天的话来说，他们是非法同居。再美好的爱情，也离不开柴米油盐，娇滴滴的卓文君遭受到现实生活的磨炼，渐有阿庆嫂之风：“祭起七星灶，铜壶煮三江。来的都是客，全凭嘴一张……”而司马相如呢，也开始学会算帐了，到哪儿都随身带着计算器。他发现，挣钱比写诗更快乐。几年下来，也算是个大款了。这就是他们在新时代里的新活法。
　　唱一首老歌，是回到过去的捷径。假如我忘掉了哪句歌词，则说明我在过程中迷路了。
　　政治是在词语之间流行的瘟疫。
　　空不是无。空里面，其实什么都有。
　　马头琴是这样的一个精灵：它努力地向现实中探出脑袋，而把自己的身体遗忘在虚无里
　　了。
　　没有风，树枝也会颤动(譬如在生长的时候)。说明它具备自发的激情。而要判断树叶的主动性与被动性，则更为困难一些。
　　远是无限的。远，比地乎线更远，比星辰更远，甚至比远更远。比远更远的远，在哲学上有个新名字，叫做虚无。
　　只有遇到一段中断的台阶，我才能恢复自己的思考。生活中的许多惯性，必须依靠生活本身的改变而打破。
　　他的手指被琴弦划破了。看来音乐也是有牙齿

9 7 3 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 4 8 :

分享到：

上一篇：青海青，黄河黄

下一篇：唐诗引路，寻找李白（长诗）(上)