洪烛随想录：一个人的史诗

作者：洪烛　　来源：　　责编：周占林　　日期：07-11-13 17:17:28　　点击：

隐士与侠客的双重传统。我保存着一张他头戴缀有红星的贝雷帽的照片(印刷品)，坚毅的表情令人肃然起敬——他肯定不曾怀疑过自己内心的世界，甚至为此忽略了身外的世界。他更习惯于在自己的内心作战，投射在世界上的不过是他的影子罢了。切?格瓦拉，一个不想当元帅的土兵，一个心甘情愿的牺牲者，漠视权力、荣誉乃至种种形式，只追求燃烧的过程，而不畏惧成为灰烬。惟一的愿望就是把自己作为祭品，贡献给天空……
　　你只有在追赶时间的过程中，才可能跑得比时间还快。当你被时间追赶——也会如此。
　　这或许就是你的命运：要么是猎人，要么是猎物。这同样也是你的青年时代和你的晚年的象征。时间是你惟一的敌人。你的一生都在钟的表盘上赛跑，转了一圈又一圈，最后成为一种惯性。你可活得真辛苦啊。为什么不换一种方式呢——譬如向时间求和。没有谁会嘲笑你的。圆形剧场的观众席上，是空荡荡的。你跑得越快，越容易跟真正属于你的生活脱离关系。也越容易被绊倒。因为你参加的是一场虚无的比赛。只有障碍是真实的。
　　在卸下铁铸的镣铐之时，我并未获得期待已久的那种被解放的感觉，心情反而变得更加沉重了。我比任何时候更为清楚地认识到：真正禁锢着我的灵魂的，不是传统的刑具，也不是诗歌的韵律，而是同样悲哀的肉体本身。与其说上帝塑造了亚当、夏娃乃至每一个人，莫如说这副被赋予的身体就是最原始的镣铐，束缚你的存在。假若灵魂可以脱离肉体而自由行走的话，任何镣铐（不管是铁制的、木制的、石制的抑或柔情编织的)都将失去意义。可惜这种关系常常被颠倒了：灵魂无法构成肉体的主宰，而更像是它的附庸。我们自诞生之日起，就不由自主地成为肉体的囚徒。
　　漫长的午睡，我不断地翻身，就像游泳的人变换着姿式。我朦胧地醒来，又继续睡去，做着一个循环往复的梦。最终分辨不清自己究竟是在水中，还是在岸上。我扮演了溺水者与搁浅者的双重命运。或许，不管是岸还是水，是醉还是醒，都非我所需要的。还有谁会比我更可悲吗?连睡眠都像是一场没完没了的苦役。每入睡一次，我就把自己丢失了一回……
　　在故事结束的时候，你系了一个活结，然而你并不准备再亲手把它解开。你的力气几乎已经用尽了。却又反对别人靠近这根危险的绳索。你究竟想用它来束缚自己呢，还是捆绑别人?你怕死。不愿意死。又无法很好地活着，只好系了一个活结来考验自己——勇气，耐心，以及抵御诱惑的能力。很少有人知道你是谁。我同样也不认识你。但这根绳索却似曾相识：它曾经捆绑过奥德修斯。
　　在一个没有影子的世界，你才能体会到什么叫做孤独。没有镜中的影子，水中的影子，别人眼中的影子，你照样能生活得很好——则证明你并非孤独的奴隶，而是这隐形的宠物的主人。饲养孤独，其实比打破孤独要困难得多——幸好你早已掌握了这种几近失传的技巧。
　　午睡醒来，聆听窗外孩童的喧哗，就像接触到另一个世界的消息。其实它一直不曾中断过，是我自己一度离开它而远去。他们什么时候才能长大，才能体验到我的这种恍惚——而我又是从什么时候开始，成为这个生机勃勃的世界的局外人?
　　爱情从内部改造了一个人——使他的心灵成为华丽的殿堂。当事人那不由自主流露的笑
　　容，就像飘忽的窗帘一样吸引了我们的注意力：即使这最微小的细节，似乎也别具匠心。
　　九岁的但丁在赴宴时遇见了主人的女儿——比他还小的贝亚特里齐，因而一见钟情。然而直到十八岁才有机缘与她重逢：当时贝亚特里齐穿着雪白的衣裳，跟但丁打招呼，仅仅交谈了几句话。正是那天回家之后，“在相思越是厉害的时候，却被一个甜蜜的瞌睡所袭”——但丁写出了自己的第一首诗。后来贝亚特里齐就出嫁了，并且年纪轻轻就夭折了。这确实是柏拉图式的爱情：

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