Page 192 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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恋物的否定中，同样需要再度找到新的精神灵魂主体原型。
而诗歌，恰好正是这种意识与欲望灿烂且严肃的衔接。
关怀不是一个比喻，诗歌也并非一定都是浪漫化的。
人类遗憾有太多的重复能力致使自己总难异军突起，经验
的持续之流同样粗暴的淹没了不少创造的意味，如若先锋
性不是种巧妙智慧善意的替换，诗歌与艺术的出路，势必
仍将还是困惑丛生，难免忧伤而完全足以丢弃自己尊贵的
身份 !
历史的“掉头之舟”总是隐约扑面而来。诗人还是勿
要以太多的“谦辞”，不去警惕什么或无法力图改变什么。
诗歌纵然不会成为公众生活的一部分，但其伟大向往的成
份却已然比比皆是。这一样是个关于进步的问题，只要难
以估算的思想还能于诗歌中跃跃欲试，美就不会是个黑暗
与光明都爱争夺的事例。我们最终还是要使时间满意，让
它欣慰的目睹到那些永不会消逝或被诅咒的思想光华。也
许更好的趋向未必就是我们共同所期待的，也许一切新的
审美维度，不过是些陈旧真理，迫切需要焕然一新的重复
的意图，但诗人一生似乎没有太多精力和义务，应去找出
那些确定性中所有微妙的关联，他的写作重点仿佛仍然还
是热爱、批判、与发现，不管自身学问怎么淹博，世界无
尽表现的绚丽，应当总会超出知识的灿烂。
我们不必再去遗憾众多无奈的拙劣模仿，那种趋同压
力下的戏仿艺术，以身体的唯物主义竞相尽情展开的文字
娱乐场景，就算是低层互动的一种时尚需求吧。愿上帝能
将真正的创造，扔给人类当作显著的路标，使诗人于仰望
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