Page 189 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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目景观的消费者，至此所有“游吟”的意蕴和信念的注入，
就会于表象内核之中，首先达到高度一致。同样可以这样
说，诗歌从来就不该是单纯乐观的情境主义者，它不能滑
入无限开放而抓不住重点，相反时刻要学会扬弃，勇于拒
绝那些根本说不上是什么顶峰的光彩。伟大而优秀的诗歌，
除了一些永恒安慰的神秘性，除了诗歌力量高贵的古典及
现代意识一直在那立场独特的交融，它一切恍若来自灵魂
空间的艺术感染力，无疑也是哲学、美学、诗学三者统一
的精神风云。好诗绝然不可能尽是些山水酬应之作，或是
难以拥有相应世界观品格的情怀。我们今天推崇的好诗，
不说在黑暗与不幸面前，多是有着自发抗挣的志士之诗，
是能够容纳广泛期望和普遍批判的一种思想艺术张力严整
的展现，其实我们终究渴慕和关心语言能力的那种意外效
力，仍应是诗歌这种千古吟唱的主题，今日情绪的附着物
还有哪些继续会是人类内心世界的人生道路，抑或世界被
燃烧的矛盾彻底撕裂了没有，历史的诱惑为什么至今仍这
般亲切 !
无聊的词语组合和排行效果，为什么使那些仿佛一直
乐于同表面真实的交往者，总能为之倾倒，想来今天这些
官方及民间诗歌太多肤浅相似性充满的惰性，自是也是导
致崇高不断在缩略，审美维度久之不免也认识颓废的关键
因由所在。
所以，无论如何我们都已到了一种必须重新估价诗歌
究竟写什么才能证明其重量的时候了。就像什么命运会让
人更为喜欢，永远是个丰富的事件，诗人还将会为什么美
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