Page 190 - 顾偕：《谁在空白点起舞》

丽而惊慌甚或兴奋，如果不是革新意识，从头至尾始终在
有序的敲响着诗人自感风光无限的警钟，所有幼稚的书写，

真有那么重要或还有顽固的必要吗 ! 你若真的无力做到更
好却又有许多保留诗歌的理由，那就不妨先停顿下来，让
不成熟的隐喻逐一在客体溶解，让反复调整看到一种最佳
区别，直至怀疑再也无法容忍让无所不在的枯燥，继续于

旧有的思路模式上又顺利通行。诗歌不是完全不可以解释
的，等待更深认识的出场，标准不在自我固守而在于永远

的发展。当然这是全新的好诗，绝不会让认知有所停滞的
一种创作的积极作用。诗人是最易轻信希望的，可切记别
把希望总是弄砸了。无知是朴拙的，田园气息有时可能也
是我们中的不少唯美派共同的弱点。毕竟思想历来占据的，

都不是江山的大数。欲望本身并无什么差错，但聪明人要
是再有点自知之明，能将自己“剥夺”一阵，暂时不勇往
直前的总想去充当“偶然的诗人”，于名以诗传的角度去

掂量，这未尝不失为是种消灭了狂傲的进步。可能有的心
灵文盲，同样不在乎要去如何寻求什么更大的精神慰藉。
他们看不到上帝赋予诗歌的庄严性，不明白什么叫作意义

的真空，由此诗性也就无谓与这样的荒谬相遇了，诗歌新
岸毕竟都不会是那种非意识基础的“自白体”!
因此用什么方式方法思考问题，尤其在克制冲动中，

怎样才能较为厚重的铸就出诗歌形象的力量，语义路径的
深邃抵达是一方面，可以推动诗歌稳步前行的，当然不是
强烈的表现主义，恐怕还应当是心灵引导下种种跨越的自

由驰骋，是多维认识联结的精确底蕴的展开，更是一种真

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