|
|
| |
|
论徐俊国诗歌创作的生态智慧 |
|
|
|
|
作者：朱林国 来源：本站 责编：周占林 日期：13-05-20 16:47:08 点击： |
|
视——兼论“生态诗”之我观》一文中，也对徐俊国诗歌中的生态关注表达了自己的看法：
秉持雅姆主义的徐俊国则以“鹅塘村”为聚焦点建构了一个“美好、祥和、自足、充满生命和谐的乡土”，他的“鹅塘村”是一个人人向往的崇尚自然、万物和谐共处、安详宁静、赏罚有序、知足常乐的生命乌托邦”②，诗人的《躺在黄昏的麦秸垛上》、《告诉丹顶鹤》、《为花招魂》、《来到鹅塘村》、《蝈蝈、六娘和我》等诗都在乡村经验的基础上以丰富的想像力构造了一个披上乌托邦色彩的“鹅塘村”。徐俊国虽然深受卢梭和雅姆影响，但他并未标榜自己是生态诗人，却一直以生态情怀关注自然万物和生态状态，并构筑了一个理想而诗意的生态乌托邦世界。
她还注意到徐俊国在诗歌语言方面的高度自觉，并以《告诉丹顶鹤》一诗为例，管窥见其诗歌语言的生态性。罗小凤认为“整首诗的语言质朴却又唯美，简单而又朦胧，诗人不是直接宣泄对丹顶鹤的同情与悲悯之情，亦非大声控诉或批判人类枪杀丹顶鹤的残忍行径，而是以朴素的语言传达自己内心的疼痛与悲悯。真正意义上的‘生态诗’便必须用这类生态的、诗的语言书写的以生态为主题。”罗小凤在其论文中的这段话，为我们深入研究徐俊国的生态诗艺提供了一种支撑。
（二）有意味的表达路径：惯性和陌生感
诗歌是沟通诗人与世界的桥梁，是诗人进行心灵表达的一种方式与寄托。不同诗人的诗歌创作会表现出不同的诗歌理路和表达路径，这不仅体现着诗人诗歌创作的艺术造诣，同时也是诗人在诗歌创作中所要展开的一种有益而必要的思考。中国当代诗坛当然不乏以独特的诗歌创作理路和诗歌表达路径赢得阅读者广泛接受的诗人作家与诗歌作品，然而诗人徐俊国在当下的诗歌创作中，他所呈献给阅读者的诗歌创作理路和诗歌表达路径，无疑是值得关注的。在徐俊国的诗歌作品里，我们能够看到他对“惯性”和“陌生感”这种诗歌表达路径的恰切运用，实际上，“惯性”和“陌生感”在诗人的诗歌作品里是具有统一性的，“惯性”在这里是一种对常见的习惯性表达的反思与反叛，同时又是“陌生感”产生的一个必经阶段，两者的紧密结合催生出一种新的诗歌力量，无论是诗集《鹅塘村纪事》还是《燕子歇脚的地方》都有所表现。当然，值得注意的是诗人这里的“陌生感”（或者是“陌生化”）是与20世纪初期俄国形式主义的领军人物维克多?什克洛夫斯基在他《作为手法的艺术》一文中所提到的“陌生化”并不是完全相同，但是受到这种“陌生化”艺术技巧的影响。维克多?什克洛夫斯基在1917年对“陌生化”概念作了这样的阐释：
正是为了恢复对生活的体验，感觉到事物的存在，为了使石头成其为石头，才存在所谓的艺术。艺术的目的是为了把事物提供为一种可观可见之物，而不是可认可可知之物。艺术的手法是将事物“陌生化”的手法，是把形式艰深化，从而增加感受的难度和时间的手法，因为在艺术中感受过程本身就是目的，应该使之延长。艺术是对事物的制作进行体验的一种方式，而已制成之物在艺术之中并不重要。
在这里，什克洛夫斯基认为艺术的“陌生化”手法目的在于艺术感受的过程本身，将“陌生化”和艺术体验的感受结合起来，这是对艺术理解与艺术感知的深入。那么，在俄国形式主义文论看来，“陌生化”的基本意义就在于：“诗歌或文学作品中的一切表现形式，都不是对现实的严格模仿、正确反映或再现，相反，它是 | |
|
|
|
|
|
| |
 相关链接 |
|
| | |
