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论徐俊国诗歌创作的生态智慧 |
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作者：朱林国 来源：本站 责编：周占林 日期：13-05-20 16:47:08 点击： |
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rdquo; 。与此同时，王克俭教授在《生态文艺学：为了人类“诗意地栖居”》一文中也将生态文学的视野由环境生态提升到了“自然生态与精神生态的高度，注视一切生命的自然状态与精神状态，在拯救地球与拯救人类灵魂的高度和深度作出审美关照。”③这种对文学生态的有意关注，就自然将生态研究进一步地推向深入。在众多作家的创作当中，诗人徐俊国的诗歌写作，在由自然生态的研究向人的精神生态研究的推进方面，无疑是一个值得去有意关注的诗歌现象和诗歌的生态存在。
如果把诗人徐俊国的诗歌创作看作一种诗歌生态的话，那么无论是诗集《鹅塘村纪事》还是诗人的《燕子歇脚的地方》，在表现诗人对自然生态、社会生态进行有意关注的同时，也进一步侧重表现了诗人对现代社会里人的精神生态的有意关注。《鹅塘村纪事》这本诗集里面，有大量的对自然生态、社会生态和精神生态进行有意关注的诗歌，如《小金鱼》这首诗歌写的：“当我顺手将那条小金鱼弃于垃圾桶\小女儿哇哇大哭”，小女儿用自己的童贞来为生命喊痛，正如“小女儿撕心裂肺的爆炸让我一时不知所措”，在小女儿看来将小金鱼移离它所生存的环境时，就是对小金鱼本身的摧残和破坏，她在用自己幼小的心灵呐喊去维护小金鱼生存环境的和谐，无论那条小金鱼是否真得还活着。诗人无法给孩子去证明“活着”和“死亡”，无法去解释生命的存在对一个个体精神世界的影响，在诗歌的最后，诗人写道：“至今 小女儿依然坚信\奶奶到土里捉害虫去了”。在诗人的另外一部诗集《燕子歇脚的地方》里面，《诉状》这样写道：“一只猴子拄着拐杖来喊冤：\‘山下的浓烟熏瞎了几百个同伴的双眼,\求诗人帮我们找回光明！’”,这里诗人化用猴子直击生态环境的破坏，向诗人求助，为同伴们喊冤；当“一棵被斩首的云杉哭着从火焰中跪起来，\全身窟窿的大雁背着小红鲤盘旋在我头顶”的时候，“它们异口同声地控诉：\‘森林着火了，河水脏臭了，天空布满霰弹和阴谋……\我们没法活了。’”向诗人吁请，为生态环境的伤痕伸张正义！从对自然生态遭到破坏现象的思考，诗人转向到了精神生态层面的发问：“我抱着这些大地的好居民泣不成声，\答应代它们写一份血泪斑斑的长篇诉状,\但不知写完之后要交给谁，\在一个什么样的日子，让谁来审判谁？”这充满着诗人对现代社会里人的精神场域的思考。再比如《一个人想找个地方结束自己》里面，诗人写道：“几十年之后，终于来到了小时候玩耍过的地方。\在成堆的煤渣、水泥疙瘩、玻璃和铁丝下面，\他扒出一个小小的鸟窝：没有鸟蛋。也没有羽毛。\只有细碎的骨头、挤扁的易拉罐、\粘糊糊的橡胶面具和一些死去的时光。\一个打算自杀的人，忽然抱着脑袋蹲下来，\任由虚无的鸟鸣从眼角怆然滑落……”在这首诗歌里面，诗人描写了眼前的生态状况，诗人对生态现象的描述背后隐匿着他在精神层面上所揭示的对自己心灵深处所期待的心灵位置被破坏后的悲愤之情。当然，除此之外，值得注意的《自然碑》是诗人的另一首生态诗歌作品，诗人写道：
冒着被谩骂和质疑的危险，
我要在每一座城市的每一条繁华街道，
在熙熙攘攘的人群之中，
开辟出一块坟墓大小的空地，
这里诗人的将目光投射到每一个城市的繁华街道，然而诗人并没有羡慕城市的繁华，而是用理性的眼光去关注人们生存的环境，并用“冒着被谩骂和质疑的危险”的勇气，开辟坟墓大小的空地，诗人要：
为濒临灭绝的华南虎、藏羚羊、大熊猫、白鳍豚……
为黑颈鹤、 | |
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