我爱它凝重与激昂。
    让我们再读一读沂蒙山吧，它与“井冈山、宝塔山、大别山……/一起在我心内升高，升高，/一起被人们作高山赞唱”，这是因为“对敌人，它和许多高山一起站立，/是不屈的碑碣，是真正的泰山，/它标志着——/人民是真正的铁壁铜墙！”（苗得雨《沂蒙山颂》）这首诗升华出“山的高低，不能用尺衡量”的哲理，比如今那些空洞无物、轻飘飘的“分行文字”厚重多了！
凝重与激昂的意境无疑更适用于表现重大及严肃的主题。在共和国陷于迷茫、人民遭遇暂时困难的时刻，是诗，发出了振聋发聩的声音：“来年日子怎么过？/请为人民鼓与呼！”（佚名《为民鼓与呼》）就这么两句诗，却如同黄钟大吕，为那个狂热的时代敲响了一记警钟。谁说诗是文人的雕虫小技？这样的诗，沉重得可以让一个时代喘不过气来！
    在炮火纷飞的战场之外，“战士”是格外令人肃然起敬的字眼，一旦拥有了这个庄严的称号，那是要用生命去维护的。诗人郭小川说：“战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑；/战士的明眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。”（郭小川《团泊洼的秋天》）真正的诗人也该是真正的战士，他们的精神境界永远是昂扬、奋进的。而“战士”的含义其实很宽泛，生活中还有着各种类型的战士——“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来”（食指《相信未来》）。诗人告诉我们，穷困如同一柄双刃剑，它能使人生变得凝重，也能使战士变得激昂。
    当一位柔弱的女性在那个万马齐喑的年代登高一呼，为捍卫真理而英勇献身时，我们的诗人为此而激动了，他手中的笔是颤抖着的：“我们有八亿人民，/我们有三千万党员，/七尺汉子，/伟岸得像松林一样，/可是，当风暴袭来的时候，/却是她，冲在前边，/挺起柔嫩的肩膀，/肩起民族大厦的栋梁！”接着，诗人代表无数懦弱的灵魂在痛切地自责：“昏睡的生活，/比死更可悲，/愚昧的日子，/比猪更肮脏！”（雷抒雁《小草在歌唱》）这里的每一字，落在地上都会发出金石之声，稍有良知的中国人，读到这样沉甸甸的诗句，怎么可能无动于衷？
    对那场“浩劫”，老诗人同样横笔为枪，壮怀激烈。“这就是古罗马的斗技场/它延续了多少个世纪”，“神呀，宙斯呀，丘比特呀，耶和华呀/一切所谓‘万能的主’呀，都在哪里？/为什么对人间的不幸无动于衷？/风呀，雨呀，雷霆呀，/为什么对罪恶能宽容？”（艾青《古罗马的大斗技场》）诗人艾青笔锋犀利，指向的是古罗马斗技场，侧击的却是现实。飞动的情思，激愤的叩问，直逼我们那个时代悲剧的最深处。
    有那么一只遗世而独立的华南虎，“背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落”，忽而，人们从“恍惚中听见一声/石破天惊的咆哮”，于是看见了“……火焰似的斑纹/火焰似的眼睛/还有巨大而破碎的/滴血的趾爪！”（牛汉《华南虎》）那个年代，这样的“华南虎”岂止一只！这是一只敢恨敢怒的“华南虎”，是中华民族古