诗人的笔下常常向人民献上敬意，倾吐对人民深挚的爱。“儿子不在江山在，/没有白等待，/没有白等待呵，/等来了新世界。/新世界，/多少烈士生命换，/新世界呵，/一草一木含着娘的爱。”（雁翼《贺大娘》）正是千千万万将儿子献给革命的“贺大娘”，用她们博大的爱铸就了诗人闪亮的诗魂。“我的老房东！/风里雨里又相逢。/新添的白发竹笠掩，/老样的微笑火照红；/深夜里急着要看我，/高高挑起旧灯笼。”（陆棨《重返杨柳村》）一个经历了坎坷岁月的苦难者，与曾经呵护过他的房东老妈妈故地重逢，万千往事，海样深情，骤然涌上心头，那朴素的诗行里，字字都是热泪。在这里，苦难化作深情汩汩涌出，成为诗中最动人的一笔。
领袖，因与人民血肉相连而被深情地赞颂。对那位逝去的人民的总理，诗人或许已经忘记了他显赫的身份，而将他视为了自己的兄长或父辈。诗人李瑛挥泪写道：“我不相信/死亡竟敢和他的生命，/连在一起；/我不相信/迎风招展的红旗，/会覆盖他的身驱；/我只相信/即使把他交给火，/也不会垂下辛勤的双臂。”（李瑛《一月的哀思》）诗人和这样一位领袖之间，感情已高度地融为一体，不相信他会死去，因而字里行间倾诉的是那种撕心裂肺的哀痛。诗人柯岩表达这一情感时，以其女性的柔婉作深情而凄切的呼唤，正所谓长歌当哭：“周总理，我们的好总理，/你在哪里呵，你在哪里？/你可知道，我们想念你，/——你的人民想念你！”（柯岩《周总理，你在哪里》）这种直抒胸臆式的宣泄，读着，仿佛可见诗人眼含热泪，仰望苍天，在一声声追问山河大地。
“我是这片土地上用彝文写下的历史/是一个剪不断脐带的女人的婴儿”（吉狄马加《自画像》）。土地，文字，历史，母亲，没有什么比这些更能表达对自己民族深沉感情的了。看得出，“我”的心中将这种感情埋藏得很深很深，又蕴蓄着极大的热量，像奔突在地球深深的岩层下滚烫的岩浆。那是维系一个民族感情的生生不息的血脉，无论何时何地，是永远不会枯竭的。
上世纪八十年代，有一组诗飞遍大江南北，其流畅、委婉、秀美的情韵曾领一时之风骚，尤其深得青年人的喜爱，那就是诗人纪宇的代表作《风流歌》，现在，让我们重温一下那个时代的激情吧：“风流哟，风流，什么是风流？/我心中的情丝像三春的绿柳；// 风流哟，风流，谁不爱风流？/我思索的果实像仲秋的石榴。//我是一个人，有血，有肉，/我有一颗心，会喜，会愁。//我要人的尊严，要心的美好，/不愿像丑类一般鼠窃狗偷。//我爱松的高洁，爱兰的清幽，/决不学苍蝇一样追腥逐臭。”（纪宇《风流歌》）八十年代是一个火热的年代，信仰支撑人生，激情燃烧岁月，风华正茂的诗人处在那样的时代，不可能置身世外，于是，这首脍炙人口的《风流歌》便应运而生。或许也可以说，诗人是生逢其时，为那个时代的理想主义做了一名多情的歌手。单从诗本身说，情真意切仍是其成功的重要因素。
人常说诗情画意。情是诗的血肉。诗可以喜，可以忧，可以怨，可以怒，只要是真情，流露出来都是诗。 我爱它悠远与深邃。
评价鲁迅这样的巨人，说堂而皇之的陈词套话易，出言简意深的独特见解则难。对此，著名诗人臧克家却举重若轻，“有的人活着/他已经死了；/有的人死了/他还活着。”（臧克家《有的人》）语短而意长，言近而旨远，寥寥十九字，岂止写尽鲁迅精髓，已然成为多少人的座右铭。为人民鞠躬尽瘁死而后已的革命家任弼时，像一头负载重驮默默前行的骆驼，著名诗人朱子奇描述时，却将情思深深地埋藏在内心里。“我数着骆驼的蹄迹。/虽然 | 
