《晚课》

当你转过身去
烟一样消散的时候
我听到歌声
这是香烛后面的
宁静如息的万古长明
只隔一小个地球
就是我们的心
是日已过。是日
已过
一龛佛火静坐新月三更

    “晚课”时期的梁健，戒烟戒酒，过午不食。以朋友们都觉得不可思议的方式，闭关不出。此时，他除了写新诗，还以偈子的形式写下一批古诗。“万转身如不系舟，风翻浪涌便难收。临流执定篙和舵，一路轻帆到岸头。”面对人生的激流险浪，梁健向佛而行。不经意间，成为了中国当代“禅诗”的代表人物之一，《十牛图偈》等作品至今影响深远。著名诗歌评论家陈仲义先生，就曾在《打通古典与现代的奇妙出入口一一禅思诗学》一文中指出：“梁健这一诗禅合一的特例，表明古典禅思在现代生活与现代诗中可能延伸与可能达到怎样一种结合的‘水纹线’”。“……它不无意义地提供了一种实验临界点：禅思对现代诗思的流布，究竟可以占领怎样纵深的“版图”，在诗禅合一中，可能粘结，融化到何种程度，算是最佳契合，这些对现代禅思诗学的建构，都是极富关键的问题。”
    1994年8月，梁健创作了《柔软心》，这是一组不得不说的作品，它既是梁健“禅诗”中的经典之作，同时也标志着梁健对佛的理解有了重大突破与超越。关于《神话》，梁健说：“一半在我的诗歌里/一半在我的沉默里。”关于《禅》，梁健最后悟到了：“狗屁。”指出做《居士》，可以：“用刀砍柴/用水淘米/用嘴吃饭/用扁担睡觉//偶尔也用河造桥/用心写诗。”
    而在最后一首《往生》中，梁健似乎彻底顿悟了：“不必修饰形象/不必打点行装/云一样随风而去/来也这样。”这首《往生》很容易让人想起“酒肉穿肠过，佛祖心中留”济公和尚，这似乎为之后梁健的出关埋下了一个伏笔。

    （五）

    1996年的春天，失踪多时的梁健，春笋般冒出地面。仿佛什么事都没发生一样，重新大碗喝酒，呼啸江湖，走到那里诗写到哪里。只是，左臂上烙下的两行戒疤，清晰地表明他依然佛祖在心。
    在诗友梁晓明的介绍下，梁健去了刚组建不久的浙江教育电视台，在新闻部做记者。有过在新疆电视台的工作经历，梁健很快适应了台里的工作节奏，而且凭他的天分很快做得比其他记者更出色。这样就日益引起领导的信任与重视，有什么重要的新闻报道，常常点名由他负责。1996年，在杭州稳定下来后的梁健再次闪电结婚，妻子乃杭州大学一美女诗人，1998年他们生下一个儿子，取名梁小虎，他和梁健一样都是属虎的。
    一日，台里领导让梁健去采访一个叫楼兰亭探险家，据说此人独自穿越罗布泊了（此时，后来在罗布泊遇难的余纯顺尚未出发），至于其它比如漂流塔里木河等杂七杂八的探险活动更是多如牛毛，当时国内有很多媒体都跟踪报道他的事迹。
    梁健心想，这样的奇人是要会一会的。结果，节目还没拍摄完，两人已成为相见恨晚的好朋友。谈着谈着就谈起了合作，说要成立一个专业的探