Page 19 - 第三届“猴王杯”世界华语诗歌大奖赛获奖作品选
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空了再作推进，反正也不是什么急事。谁知 2017 年的最 指导单位、主办合作单位，哪怕是精神性、象征性的合作，
后一天，蔡宁突发心脏病去世。友人故去，心绪哀伤，思 也是需要的，这样做才能有阵势、有号召力，努力做大做
及不久前诗配画一事的谋划，竟然成为他的绝愿。这份绝 好“猴王杯”项目，产生应有的社会价值和文化意义。
愿或许可以随他的离世而云霓消散，因为此时已经欠缺非
做不可的外在条件和要求，但是，我没有放弃这件事，相 沙克：这样的架构阵势，超出了我原来的单纯设想，
反原来的计划在我这里变得沉重了几倍，我希望把那个谋 从文学项目变成了综合文化项目，那么就尝试着努力去做
划更好的落地为实。 吧。我前面讲了，这个赛事活动是史无前例、无中独创的
事物，要想做成这个千头万绪的系统工程，必须有缜密的
徐培晨：蔡宁兄的英年早逝让人感伤，实在可惜，我 方案、举措和实施步骤，从在海内外媒体发布征稿启事起，
的心情也是一样的沉重，总想为故友做点有意义的事情来 就必须做好各种配套工作，步步跟进，否则必然形同某种
作纪念，比如举办他的画展和研讨会，出版他的精选画集。 官样的过场形式，得不到正果而枉费力气。比如，在征稿
事随人变，蔡宁不在了，诗配画的事搁下来也是正常的。 启事中必须作详尽的主旨、主题和内容的提示，声明“猴
我想，今后我们总有机缘在一起做点事情。 王杯”华语诗歌大奖赛是纯公益的诗歌文化活动项目，旨
在弘扬中华猴文化所蕴含的精深思想和人文理念，以应有
沙克：从那以后，我用了两年时间，学习研究你的绘 的社会担当和公益之心，描写社会与时代发展中的人类友
画艺术，尤其是你的猿猴画作品，最后几改其稿写出万余 伴、动物灵长——猴（猿）的智慧能力和祥瑞象征，以精
字的评论文章《以丹青写意还原猿猴的本真本性——论徐 粹大气的诗篇歌咏自然、感悟生活，启迪人生、传播美善，
培晨画本、猴本、人本的审美对应》，并在 2020 年第 1 期 《中 以诗歌的方式促进事关民族永续发展的生态文明建设。猴
国文艺家》杂志等期刊及有关网站发表出来（后来此文收 （猿）为动物中的灵性之王，是动物世界里的人类近亲，
入《徐培晨美术教育文丛（七卷本）》第二卷，2022 年天 关切猴（猿）的形、意、神、情，思量猴（猿）与人及自
津美术出版社出版）。然后，我对你当面说出了我的一个 然的关系；将猴（猿）与传统文化、现代生活、想象空间
策划意图，举办“猴王杯”华语诗歌大奖赛，主题是关注 联系起来，托猴喻物，藉物喻猴，寄寓人生的精神意义；
生态文明建设，倡导人、动物与自然的共生共存。我在考 总体表达猴（猿）与人及自然的和谐共存的生态世界，以
虑“猴王杯”这个赛事命名时，是借用你徐老师在绘画艺 及猴（猿）所体现的生命旨趣和美学、哲学意蕴。
术界的“东方猴王”的美誉，这个赛事活动将新诗和旧体
诗并举，面对海内外华语诗人和用汉语写作的外国诗人征 徐培晨：据我所知，沙克老师策划主持过不少跨涉海
稿，让天下诗人来共同践行我们文化传统中的“诗画融合”。 内外的诗歌文化活动项目，比如创建成员遍及海内外的“中
这个赛事活动，属于纯公益的诗歌文化项目，不占公共资 国新归来诗人联盟”，主持、推动流派性的“新归来诗人
源，不用纳税人钱物，不搞商业运作，就像柔刚诗歌奖和 群体”的建设发展；策划“丝绸之路诗意采风行”，创办“中
世界上一些公益性的品牌诗歌奖项那样。 国酒泉国际诗会”；受美国华语诗人委托策划“鲁竹诗歌奖”
及“恩竹青年诗歌奖”；通过台湾诗歌界前辈，把世界性
徐培晨：“猴王杯”构想宏大，所作所为必是十分艰 的诗人大会联引给中国内地热爱诗歌的商企界人士，从而
巨，完全是沉甸甸的感觉。所以，我们需要邀请全国文艺 举办到中国内地来。这些非常有益的诗歌文化项目，完全
方面的领导、前辈和贤能人士组成一个做事的团队，获得 因为你与某些人、事的遇合而产生，客观上促进了华语诗
专业支撑和精神声援，以增加赛事项目的权威性和可行性， 歌在海内外的创作交流。
确保计划的施行和实现。 基于这些了解，我在看了非常专业和全面的“猴王杯”
从单纯的“诗配画”初衷，升级成世界范围的“猴王杯” 策划方案后，受到鼓舞便决定做这件事，由我来全力资助，
华语诗赛，不仅有了数的剧增，更有了质的飞跃，那就不 而且决定先连做三届，做成了做好了再说下一步。征稿中
是为我本人的猿猴画作逐一对应的诗歌创作了，而是为发 的主旨、主题和内容的提示，必不可少并且至关重要，否
掘中华猴文化的博大精深、促进华语诗歌事业和响应生态 则海内外的诗人对赛事不易琢磨，也难以聚焦，有了这份
文明建设去进行主题创作。我认为要么不做，要做就要精 比较详尽的提示才便于落笔创作，因为在从前的诗歌作品
心筹备，把全国诗歌界、学术界、艺术界等方面的专家权 中，很难找到具体描写猿猴动作神情、生活心理和生存状
威邀请到一起，成立组委会、评委会各司其职，还要把全 态的诗歌范本。仅仅听到古代诗文中作为背景的依稀“猿
国文化艺术界的大家名家和相关人士请进来做顾问，关心 啼、猴啸”，看到一些固化的猿猴成语，是不足以把猿猴
支持我们的事情。当然，师出须有名，征程须有队，我们 请到前台、对之创作主题性诗歌的，更不足以藉此对诗歌
可以请全国性的文学组织或权威杂志社，做“猴王杯”的 艺术进行实质性的探索和创造。
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