Page 11 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
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变得尤为客观而重要。当然这时的诗歌作品，再不会让一
般读者成为过去幻想的受害者。伟大的生命力往往都是由
焦虑问题组成的，因此许多抽象使命，也只有能够进入了
一种较高性的主题把握，一样在提供着探索机制的纯诗，
同样就会产生一些神奇意识的正典化，并使本质的发挥与
描述，得以光辉灿烂。
如何不把自己当作高雅的死敌，让想象为更多的未来
服务，观察与结论，在诗歌的秩序中，应当永远只有一种
渐趋神性的转变与复兴，有一种稳定言说不断在演绎的希
望原则。诗歌的悲情主义，讲得大凡都不是理想的没落，
而是一种诞生又将发生的前瞻与跃进，它是光明总想永恒
的一种矛盾的诗意，是世界一直是不幸的总有一种自由的
等待。它不是用漂亮修辞来解释事物，出色的诗歌作品无
所谓源泉的狂喜，当它不时以闪电般的提醒，告诫着一些
屈服而无奈的目光时，它的态度表明，就像是一名命运指
导者：过去不是倒退，但时间绝不允许有谁仍还矫揉造作。
因此宏伟的诗歌会继续坚定地说，人性并不浪漫，理想也
可能会恶化，所有的唯美性都会有不可扭转的枯竭。诗歌
对一切思想、精神乃至情感的评估，不能仅停留在弥漫的
形态简单上，它必须做到前进中的否定，尽管城堡不会发
生任何审判，但浩瀚与湮灭，足以使文明和文字忧伤 !
我们怎么去领会现实，而一定要将诗这种预言般的梦
想强调，认知为放置美好最动人一种精神方式呢 ? 是什么
妙不可言，始终在让那些奔腾而深沉的思想，惟其看到事
物均在神圣的流动，崇高气概从不沉睡，存在与拥有，其
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