Page 50 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
P. 50
的改造，它们从不会被琐碎奴役，那种穿行在造就各种希
望属于世界性的诗作，常以节奏灵巧的滑动，展开着修辞
平衡的肌理 ; 它们在深度审美上的自我预示出的旨趣，因
为深受一种智性美学的浸染，往往价值于深䆳体现中，还
会折射出无数浪漫因素。思想与诗歌从不是种矛盾，人们
从诗歌上寻找答案，并从中满足更高的一些精神诉求，一
切心智范围内广阔的认知，并非就像欣赏波普艺术那么简
单。因为内在的丰富机制以及不少于空间上的反思，总的
说来都不会是为一种装饰拼贴画。文学毕竟是种心灵意图
的存在，诗歌则更是一种自由神话及理性高傲形象的象征。
它负责必须要在每个时代心灵的大地，甄选出珍贵的思想
种子 ; 在现代资源的整体性上，它还将有更高的使命及更
多的义务，以自身超验性真理既不把偏见传输给世界，同
时也要将人类的崇高性，用诗学实践不极端化的朴实告诉
给各个社会。
其实历来诗人都是常规的反动分子。他们仿佛是最先
发现了人类隐藏在灵魂中的一切，也一直在用自己的智力
在与那些光辉的秘密做着斗争。因此可以这样说，诗歌也
应是所有先锋艺术的统帅，因为最好的艺术形式都应当是
诗化的。艺术家们往返于一切飞逝感觉概括后的陈述，从
中获取象征的资源尔后再去平静地超越，这所有的对认识
的回应，如若不是诗性色彩在助其成长和发展，不是诗性
的逆向对称，时时在将诗人对人性最大限度的赞许和及对
神秘的揭示与批判无私地奉献出来，这些绝然不可能由平
常语言组成的游行般的普通表达，这些从此再也不会被人
50
