Page 283 - 燕超散文集《暗香浮动》

其二，回归自然隐逸型。这种生活状态可不是一般人能玩
得转的，大多和文化人有关，并且需要一种智慧和气度。诸葛
亮在《出师表》中说道；“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性于

乱世……”陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”也是如此。王维、
孟浩然等等，对此生活状态也是心仪的很——不过有时又在入
世和出世之间徘徊，无疑是自相矛盾，生活的并不轻松，在此
不再赘述。
其三，因地制宜实用性。这个最为简单，也容易操作。隆
中才俊诸葛亮住的茅草屋，竹林七贤住的破房子，杜甫在成都

住的草房子，刘禹锡大哥住的陋室，归有光贤弟住的项脊轩，
这都是典范。且先看归有光《项脊轩志》中的描写：“项脊轩，
旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，
雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过

午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当
南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，
亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭
阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂
影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”你看，一个稍加修葺的陋室，
居住环境这么差劲儿，人家老项都住处情趣来了——究其原因，

还是刘禹锡说得好：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙
则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
其四，关注现实理想型。最典型的代表是陶渊明在《桃花
源记》中所描摹的“阡陌交通，鸡犬相闻；土地平旷，屋舍俨然，

有良田美池桑竹之属……”这样的居住环境，自然最好，不过
只是水中月镜中花，纯粹的乌托邦。要不然，一代诗圣杜甫也
不会发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，风雨不
动安如山”这样的呐喊了。

283