Page 239 - 何中俊 诗集《大风歌》（18年）
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他们的作品放在一起，共同构筑我们人类的精神庄园。不仅
如此，我发现，王维，五柳先生，李白，特朗斯特罗姆，卡瓦
菲斯，勃莱，默温等等，他们的手法与艺术竟然与我家乡的王二，
李老三，杜四娘，和我的叔父，祖父及左邻右舍们有着一样的
说话方式与表达方式。这真是神奇之事。
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诗人掌握了真理吗？这真是一个有趣的问题。
当然，从历史的角度考察，诗人曾经担当过神的传声筒，神
的使者的角色。最早的诗人都是掌握司神问天大权的人。著名
的哲学家苏格拉底就认为自己是神的使者，代表神在人间的位
置。
问题是诗人掌握着真理吗？真理是从哪里来的，他怎么掌握
的？他为什么能掌握？
他有神的任命书吗？他有人民的选票吗？没有。
既然没有，诗人凭什么代表神？有时候，他总是代表国家，
代表党派，代表政府，还代表机关，代表人民群众，代表主人，
反正哪里需要，他就代表哪里。谁授权的？谁选你代表我的，
哪个人民委托你了？诗人为什么那么喜欢当代表呢？
我们有很多诗歌，站得可高了，站在人类的角度，站在世界
的角度，站在星空，站在未来世界。可是，你找遍全诗，不见
诗人自己。诗人呢，诗人哪去了？他从石头里蹦出来的吗？
既然代表了真理和神，讲普世道理，治国安邦就是真理，那
诗人写小我，写花花草草，写牛鬼神蛇怎么就成了低级趣味了，
不是真理了？
我的意见，要当好诗人，要说好真理，得先回到人间，做一
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