黄刚：倾听良知与灵魂的铮鸣

丘树宏大题材诗歌解析

作者：黄刚　　来源：中诗网　　责编：周占林　　日期：13-04-09 11:30:28　　点击：

2009年9月5日，丘树宏在刊发于《文艺报》的《一个重要的诗学课题——访叶延滨、丘树宏》这篇文章中比较集中地坦露了自己的诗观，尤其是对政治抒情诗的观点。　　
　　社会的多元化必然带来文学包括诗歌的多元化，因此，就将面临如何坚守政治抒情诗阵地，如何坚持政治抒情诗的艺术传统，如何适应多元化社会、多元化文学的挑战，以及如何超越传统、与时俱进、改革创新等诸多问题。
　　作为政治抒情诗作者，一定要对生命、对人生、对生活，对国家、民族和人民充满热爱、充满憧憬；同时，要全方位关注实际、介入社会、走进现实；政治抒情诗的写作，主要是“大我”写作，一定要跳出“小我”，站在客观和公正的角度，站在国家、民族和人民的立场，站在社会和时代的前沿，站在全局和长远的高度，要有强烈的责任感和使命意识。但同时，又要保持自我，要有自己的个性、特点、风格、立场和抒写方式。政治抒情诗主要是“颂诗”，但也可以包括“讽”，在歌唱中也可以和应该有鞭笞，有时候甚至可以通篇都是“讽”，但这种“讽”的背后却包含着深切的“爱”。
　　在“颂诗”中写“讽”，这是一个大胆而有风险的突破。丘树宏的勇气和胆识值得我们尊敬，他以自己的行动为“颂诗”的创作开辟了新的路子，我们应当记取他的这一重要贡献。
　　丘树宏的诗歌文本告诉读者，其诗歌实践与诗观相互表里、两两相扶。而且，其政治抒情诗亦基本实现了他所主张的“诗体”——必须是诗歌，且能够吟哦，可以朗诵的；“诗心”——抒情，抒真情、深情、激情，善良、美好的感情，吸引人、感染人、征服人、振奋人；“诗品”以形象诗化抽象，发人深思，化育、启发，乃至洗礼人——这三者的和合统一。如此，才称得上真正意义的政治抒情诗，如此，才经得起时空的检验而历久弥新。
　　诗歌是文字的舞蹈，是语言的精魂。“中国新诗”的内涵由两部分组成，一是“新”（自由体）的诗，二是“中国化”、 “中国味”的诗。盘点丘树宏的大题材诗作，其“融会贯通，主题更多，风格更多变，思想更深刻”是毋容置疑的。出于对诗歌思想偏重的可能，他偶尔会疏淡诗意，若对诗歌意象的陌生化以及抽象概念的形象化多一些关注，其作品将在形神兼备上更臻新境。
　　什么是诗歌的“中国化”或者“中国味”？笔者以为其本质在传统：风骨、气象、诗意、韵味。既然诗歌是文字的舞蹈、语言的精魂，写诗者的要务就需先将语文——古典的、现代的经典这个基本功学好。但眼下的诗坛乱象、颓象、烂象告诉我们，“中国新诗”已经“新”到、“自由”到信马由缰的地步了，“中国新诗”的“中国化”、“中国味”已经沦落到缺钙、贫血、扭曲、病态、乃至畸形变态的窘境了！诚然，我们的写作底色是现时代的底色，因此我们不勉强纯粹的古典，但缺失了基本的传统语文根基，诗歌的风骨、气象、诗意、韵味又将何从谈起？
　　作为读者，我在辨别和判断诗歌的优劣，我在倾听丘树宏良知与灵魂的铮鸣。丘树宏让我听到了诗人匍匐在大地腹部呼吸的声音，听到了诗歌的神经为生命颤抖的声音，也听到了一棵棵思想树上的人文精神与诗情真髓开花的声音。伴随这样的声音，诗人向前、诗歌向前，我想，阳光更灿烂、海天更蔚蓝。
　　
　　2013年3月26-28草就于南京
　　2013年4月7日夜修改于中山唐风阁

9 7 3 1 2 3 4 5 6 7 8 4 8 :

分享到：

上一篇：九人之夜·诗歌朗诵会在贵阳花溪落幕

下一篇：傅天琳在首届“牡丹诗歌奖”全国诗歌大赛颁奖典礼上的发言