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新一轮优美抒情的时代来到了 |
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——纪念中国新诗90周年9位诗人、诗评家及编辑、学者谈新诗重建 |
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作者：中国诗歌网 来源：中国诗歌网 责编：周占林 日期：07-05-28 18:57:36 点击： |
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”的个人到“大我”的民族、人类之间存在着心理、情感上的深度契合，如郭沫若的《女神》、骆耕野的《不满》、王久辛的《狂雪》、北岛的《回答》、顾城的《一代人》等等。什么是感染力？合拍就是感染力，你作品中表达的要唤醒唤起读者内心的情感。上个世纪九十年代的诗歌是近乎喑哑的，跟诗歌活动跑马圈地的喧嚣还有著名知名诗人的漫天飞行正好成反比，究其根源社会科学的不发达还有诗人自身素质的平庸都脱不了干系。幸好，十几年对文学史来说只是白驹过隙可以忽略不计。现在有一个关注民生重视和谐的大环境，诗人自己小环境营造得如何更多是自己的事情了。健康和谐的社会需要真善美，也不忌惮暴露假丑恶，老生常谈了，说事实容易但达到真理不容易，能做到什么程度，更多也还是你自己的事儿。
谭五昌（北京师范大学博士、诗歌评论家）：诗歌如何才能具有感染力？从一般意义上而言,这个命题并无新意。但是,当我们把这个命题置入当下诗歌语境和文化语境中来加以考察和审视时,它的重要性便凸现得异常“尖锐”和强烈。换言之，对这个命题的提出和强调，将为诗人们当下的诗歌写作提供价值向度和精神向度上的深刻自省或反思。自进入20世纪90年代以来至当下，诗歌的一再“边缘化”已是不争的事实。众所周知，诗歌遭受人们的冷落乃是一种历史意志的体现,这里面有其深刻的社会转型与文化变迁的外在客观原因。然而，作为一名诗人，面对自身悲剧性的历史境遇,是完全的随波逐流，一味地向时代和现实“献媚”,还是保持住诗人独特的品质和禀性，以自身的人格力量与当今这个高度物化的时代勇敢地进行精神的抗争，从而维护诗人自身以及人类自身灵魂的必要的尊严。在普遍的意义上，诗歌是人类反抗精神媚俗和心灵蜕化的最为有力和有效的艺术(文学)形式，它将用艺术的良知使我们的灵魂免于最终的堕落，为我们因承受过多的世俗诱惑的心灵提供一种价值的关照,然而让人遗憾的是,在当下的诗歌写作中，许多诗人将诗歌与日常生存状态直接等同起来,缺乏精神层面和灵魂层面的价值提升，诗学趣味的庸俗化,粗鄙化与诗学观念的浅薄化,平面化似乎已成泛滥之势，给人的感觉好像是诗歌的表现领域已经“无所不能”,实质上已经造成了诗意的大面积流失。我以为，在当下，如果一个诗人的写作与其灵魂状态无关，不去深入表现诗人的灵魂在复杂、浮躁的现实境遇中的挣扎、痛苦与祈求，反而对这一切作刻意的回避，那么他（她）的作品就多少显得有些苍白，就很难震撼读者的心灵，其作品的感染力也就无从谈起。
（以到稿先后为序）
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