——王妍丁诗歌印象
如一杯恬淡的白葡萄酒缓缓滑进久已干渴的喉咙，似一声婉转的夜莺之声轻轻掠过已经麻木的耳膜，在当今疲惫的诗坛，也许她柔弱地不为人注意，然而确是一支令人悄焉动容的心曲。慢慢品味妍丁的诗，一股薄荷草般的清香便会扑面而来，渐入心脾。对至真至爱的怀念与歌咏，对平凡人生的肯定与追寻，对纯真爱情的渴望与坚守，都化作一株株摇曳的小草，一朵朵绽放的马蹄莲，沐浴着阳光雨露，守望着白云蓝天。
康德认为，艺术是自然与自由、知与意之间的桥梁和纽带，只有通过艺术才能使主体与客体、真与善达到统一。在王妍丁的诗歌里，知性与感性、抒情主体与抒情客体是完全和谐的，每一分情思都是出于内心深处的真切体验和敏锐感悟。《手挽手的温暖》是一部爱的赞歌，美的颂歌，真的欢歌，渺小生命、普通生活、纯真情感都是她反复低吟的主旋律。真与爱闪烁在每一行诗句之中，爱，不求轰轰烈烈但求实实在在，不求惊天动地但求真挚绵长，在对“平朴和庸常”人生的追求与守护中，吟唱出一支清雅之歌。
一、平凡人生的真诚拥抱和诗意表达
对生命的热爱、生活的执著是妍丁诗歌的一个重要主题。她倾心于普通生活恬淡如水的寻常与朴拙，歌唱温暖阳光下的相依相偎、手挽着手的温存；她积极热情地拥抱生活、投入生活当中去，于微尘细处发现美、表现美，怀着一颗童稚般纯洁善良的心灵去呼唤亲情爱情，呼唤世间的和平与关爱，呼唤人与人之间的理解与包容。
妍丁常常从生活中某个心灵触动落笔，书写自己的独特感悟。她在《享受庸常》这首诗中写到：“庸常的日子让我时时感到乏味/今天才顿悟乏味也是一种幸福/血雨腥风的日子/只懂得取舍与超越/和平的年代才有平朴与庸常”，在动荡混乱的社会里，也许可以凸现出英雄人物的丰功伟业，产生崇高悲壮之美；但是和平岁月更值得珍惜，看似“乏味”的生活正如百年陈酿，需要慢慢的品尝才能悟到“乏味”的芬芳。她从“散落在被子上的暖意”中体会到母爱的无私伟大；她欣赏 “一对耄耋老人”在“阳光明媚的街上”“手挽着手”穿过菜市场的动人画卷；她歌颂“拨开春天的女人”、进城务工的农民承受生活压力创造美好人生的可贵精神；她期盼小羊、小狗、蚂蚁、小草等等能在同一片蓝天下共同享受阳光和爱情……这是一支平凡生活的咏叹调、一部真善纯美的小夜曲。
“玫瑰”作为爱情的象征，其内涵各不相同：有人喜爱她的艳丽芬芳，有人痴迷她的楚楚动人，有人追求她的多姿多彩，而王妍丁只把她当作坚贞爱情的纯洁载体，只在乎天长地久的暗香浮动和长相厮守的甘冽芳醇，拂去表面的浮华去体味爱情的平淡与久长。爱情是两个人“笼住锅灶，架高火苗/煨一炉/甜咸有加的烂炖”，需要慢慢地煨炖，才能把爱情酝酿得馨香四溢、愈久愈醇；爱情是相互扶持，“没有人流可以冲散他们/没有风雨可以挤跨他们/没有困难可以压迫他们/更不会担心寒冷和冻伤”（《手挽着手的温暖》），这样才可以穿过时光隧道，跨越坎坷险阻，走进老年，一起去“晒十点钟的太阳”；爱情需要在锅碗瓢盆交响曲中延伸，在柴米油盐酱醋茶里酿造；爱是坦诚的信任，执著的守候，真诚的呵护，无私的奉献和心甘情愿的付出。但是这些是不是至真至纯的“爱情祭坛”的所有内涵呢？不！“明知道路/决定不了河的方向/依然固执地寻找河床/寻找美丽的落脚点/植树成荫/执手成眠”（《寻找一条河的方向》），从这里透露出一股“知其不可为而为之”的悲壮之气，这种不言放弃毫不气馁的执著精神何等弥足珍贵！在这里她不仅固执地寻找“美丽的落脚点”，而且希望以此为据点，“植树成荫/执手成眠”，用自己的双手去美化河床，并与之长存，让心灵之地不再荒芜……对纯洁的爱情满怀希冀但不急躁盲动，备加珍爱而不沉醉痴迷，轻声的呼唤中带着清醒而理智的思考，那片真爱之舟何时驶进久已敞开的心湖？“如果此生等不到/与我同船的人/我愿意以海为家/成为鱼一生/没有杂质的邻居”（《此生与谁同船》），如果期盼中的爱神迟迟没有降临，那么宁可“质本洁来还洁去”，而不愿让虚伪与功利玷污了神圣的“爱情祭坛”。从这里我们可以看出一颗倔强的不妥协的诗之灵魂。
二、独特的女性视角和鲜明的女性特征
妍丁的诗具有鲜明的细腻感和柔韧性。常常采用第二人称，直接面对抒情对象倾诉自己对亲情、爱情、生命的理解和感悟，具有温婉感人的特质。由于传统的社会心理定势和自身生理结构特点，女性经常处于被保护被同情的地位，弱小者的角色使得女性能以更加敏锐细致的感觉，体会真诚关爱与呵护的重要与珍贵，也更容易与弱小者声息相通，惺惺相惜。这些形成了妍丁诗歌突出的女性特征。
胎衣意象是一个重要的个性化意象，生育与繁衍是女性的特权，也是女性的魅力和伟大所在。“我不忍把一个女人/绵延着另一个女人的胚胎扔掉”，“每到春天的时候/我就会把它交给阳光受孕”，“一床等待受孕的被子”（《散落在被子上的温暖》）。“胚胎”是孕育生命的象征，是生命的发源体，承载胚胎的母体更是伟大而神圣的。“每一片粉色的胎衣/都裹着一个恒久的信仰”（《一个特殊意义的早晨》），“粉色”表明胎衣是与鲜血与生命相连，充满着生机活力，给人以美好联想。这里的“胎衣”，不仅仅孕育了生命，同时也孕育了理想信念，具有了物质生命和精神生命双重母体的意义。“我不知道我今生还能不能/拥有一次那样的物质/我只想在里面/生一个/草一样茂盛的孩子/让他延续/我生命中剩余的钙质”（《一颗草的力量》），由赞颂孕育生命的母体，到希望自己也要成为这样的母体，生命不息就要像小草那样，坚韧地把人类的一切美好品质代代相传，让青春不再“无辜”。这样，胎衣意象就得到扩展和升华，由具象上升为抽象，成为世界由无到有的起点：正是因为有了“胎衣”的繁衍与传承，这个世界才如此生机勃勃、多姿多彩。这才是胎衣意象的真正内涵。
妍丁诗歌中的女性形象集中了女儿性、妻性、母性于一体，极具柔婉之美。在父母兄长那里，她是一个处处需要呵护、给予温暖体贴的“女儿”；在爱人那里，则是一个甘愿守护家门、耐心地煨炖“烂炖爱情”的贤妻；在对待侄儿、羊羔、小草等弱小对象的时候，则又表现出无私博大的母爱。娇情、温情、慈爱融为一体，寻常普通的情感体验，经过她的诗意传达，显得格外温馨而动人。
三、弱小者意象的选取与运用
意象，是用来寄托主观情思的客观物象，是思想情感的载体。不管是自然意象还是社会意象，从意象的特点上，能够看出作者的思想情趣和审美个性。如果说“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”体现了李白的豪迈与飘逸、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”传达的是杜甫的沉郁和悲悯、“荒原”是艾略特对现代荒诞社会的隐喻、“木棉树”是舒婷的女性独立意识觉醒的象征，那么羊羔、小草、马蹄莲等意象则是妍丁恬静淡泊的审美趣味和细腻质感的庸常关怀的流露与表达。《一只可爱的小羊》中的小羊忧伤内敛，与世无争，独守自己的一片洁净的草地。“沉默不仅仅是金”，“有时是一种重量”，羊弱小而深刻，有着自己对生活的独特理解。“和羊站在一起的时候/我才知道羊/是真正的智者”，智者的内心潜藏着高贵的气质，不俗的思想，它的恬淡自在的生活态度正体现了属于生命本真的深度与内涵。作为自然人生的化身，羊羔承受生存的重压，淡泊名利，置身于尘嚣之外，但决不是满足现状无所追求，“忧郁的样子”是因为有着哲人一样“沉重的思考”，“走向物质的婚姻”的同时，还保留着“飞翔的欲望”。“为情所困的羊呵/要不要为你画一双翅膀/懂得有爱就去追赶/别怕山高路长/别让脚下的草根绊住/飞翔的欲望”（《一只面壁的羊》）。为了爱，为了真情，为了生命的充实、生活的意义，就应该勇敢地追求，即使没有翅膀也不能泯灭飞翔的欲望；即使是“画出”的翅膀也要挣脱物质的羁绊，到达精神和灵魂的自由境界。
另一个重要意象是小草，“多么厚的冻土/都抵不住一颗草的力量/据说千万年的菩提/才修成一粒草籽”。卑微的生命却有着顽强的生命力，草的力量来自于大地，正如那“轻轻拨开春天的女人”一样坚韧而执著、耐压而无怨，不向困苦低首，不因艰难而退缩，活着就好，活着就是一份真实与感动；又像那满眼“流动的金子”的进城农民工，满怀希望地追寻生活的阳光，把坚韧的脚印烙在每一寸土地上。“偶尔我也种一点草/天地间/草是最值得信赖的书笺”，只有懂得了真爱才不会让生命的原野荒芜，别以为“一棵树就是一座山”，任何一块心灵的空间都需要阳光的普照、绿色的点缀，都需要用爱来滋润哺养。草的形象不是逃逸，是踏踏实实、一点一滴的拥有与覆盖；不是短暂，是生生不息、万古长青的延续与轮回。
羊是柔弱的，草是渺小的，它们平凡而普通，然而正是这些微不足道的生命把这个世界装点得真实而亲切。羊羔活得最坦然，悠然自得、宁静淡泊；小草生长得最踏实，简单朴素、默默无闻。渺小的生命是最可贵的存在，平凡的生活才是最真实的生活。羊和草的意象充分体现诗人朴素率真的生活追求和爱的哲学。
王妍丁的诗有着鲜明的个性，饱含情思的语言，简单平白的表达方式，使之有着莲花般的清新高洁，闪动着令人感动的清辉。它谱写了一曲对亲情、爱情和生命之情的恋歌，把平凡人生的真善美尽情展现在读者面前，抒发了对恬淡自然、朴素真诚的生活的体验和感悟。意象灵动淡雅，文笔清新流畅，向我们展现了一个纯净如水的处子之心！ | 
