从理念到江河：丘树宏“孙中山文化”实践的范式意义与地域书写的当代升维

　　读完《孙中山人文资源的挖掘与实践》一文，一幅关于文化如何从理念星火燃为时代江河的壮阔图景，在眼前恢弘展开。该文不仅忠实记录了“孙中山文化”这一概念的诞生与演进，更深刻揭示了丘树宏先生将思想从“坐而论道”推向“起而行之”的完整实践链。他以行者之姿，将自己于2007年首创的“孙中山文化”概念，从地域思考淬炼为国家命题;徐诗颖副教授则以学者之镜，为其廓清价值经纬与学理脉络。这场跨越政、学、艺三界的接力，为所有关切文化建设的同仁，提供了一部极具参照意义的当代“实践启示录”。

　　一、双重视角的合力：赋形之镜与开径之灯

　　该文的深层价值，首先在于它精准捕捉并诠释了文化创新中两种互补的核心角色。

　　徐诗颖副教授扮演了“价值赋形者”的角色。在众声喧哗的语境中，她以文学研究的严谨方法论，对一项历时性、跨领域的文化实践进行了卓越的“学术定影”。其工作远超现象综述，而是将散点式的实践置入“国家命题-人文湾区-人类命运共同体”的立体坐标系中，通过理论提纯，使个人化的文化热忱升华为可辨析、可传承的“文化实践学”典型案例。这面“学术之镜”的珍贵性在于，它超越了新闻纪实的瞬时性，为实践注入了历史感、理论自觉与未来向度，从根本上回应了“何以值得”的价值之问。这启示我们，任何严肃的文化行动，都亟待此类学术凝视来确认其坐标、沉淀其意义，方能在时间之河中免于浮泛。

　　丘树宏先生则无愧为“路径开创者”。其最独特之处，在于集诗人、学者与前官员的独特经历，形成了一种高效的“创造性贯通力”。以大型交响组歌《孙中山》的创演为例，此即本文所概括的“诗心、学理与政行”三维共融的典范：诗人的感性，使其能捕捉“孙中山”作为文化符号的丰沛意象，赋思想以旋律与血肉;学者的智性，使其能构建“从孔夫子到孙中山”的文明谱系，为行动奠定历史纵深;前官员的实践理性，则使其熟稔将理念转化为社会工程的系统路径。他以知行合一，打破了“建言者疏于实务，执行者短于情怀”的常见困局，实证了最高效的文化建设，必源于“诗心的温度、学理的深度与政行的力度”三者共振。这正是岭南文化“务实而持远，开放且扎根”精髓的当代人格化写照。

　　二、从理念到体系的实践模型：文化落地的关键跃迁

　　丘树宏先生的贡献远不止于提出概念。通过对其系统性实践的观察，本文尝试总结与提炼出一套可解析、可复盘的“文化实践闭环模型”。此模型跳脱空泛倡导，呈现为一个逻辑自洽、环环相扣的操作系统：

　　概念升维与战略锚定

　　首要完成对核心符号的“意义扩容”，将孙中山从政治历史人物，重新界定为贯通思想、艺术、精神及历史文明基底的“大文化意象”。这一根本性再定义，突破了地域与学科的局限，开辟了广阔的阐释与实践空间。随后主持编制《“孙中山文化”交流合作规划纲要》，则是将理念“制度化”与“战略化”的关键一跃。

　　艺术转译与感性赋活

　　深谙文化需具象可感，他以交响组歌、诗歌、纪录片等为“转译器”，将抽象理论与精神，转化为可听、可视、可共鸣的审美形象，实现了从“理性认知”到“感性认同”的跨越，让文化真正“活”在当下。

　　行动编织与空间生产

　　“孙中山文化粤港澳行”“高铁行”等创新活动，将文化植入真实的物理与人文地理空间。它们化静态纪念为动态的“行走叙事”与“流动现场”，在过程中激发参与、促成对话，构建了沉浸式、体验性的文化场域。

　　制度保障与永续发展：从“项目”到“国策”的终极跃迁

　　推动“孙中山文化”从市级、省级决策一直写入国家颁布的《粤港澳大湾区发展规划纲要》，是其实践最具决定性的一环。这标志着该理念获得了国家层面的战略性承认与制度性保障，从而使其彻底摆脱了个人倡导或地方项目的偶然性，蜕变为一项具有刚性支撑与延续性的“社会文化基础设施”。正是完成了这“惊险一跃”，整个实践才实现了从“周期性事件”到“可持续事业”的根本跃迁，为其永续发展奠定了基石。

　　【核心洞见】

　　文化的真正力量，不仅源于其内在价值的崇高性，更取决于能否被系统地转化为可操作、可参与、可衍生的社会实践流程。

　　三、范式冲击：对地域文化书写的深层启示

　　对于我们这些深耕于地域文化书写与研究的实践者而言，丘树宏先生的探索构成了一次深刻的“范式冲击”。它迫使我们重新校准创作的坐标系，并指向三个关键的升维路径：

　　其一，是创作目标从“风情叙事”到“原型提炼”的升维。过往，我们常将地域风物(如骑楼、侨批、咸水歌)作为故事背景或抒情对象。而“孙中山文化”的成功实践昭示，地域文化最宝贵的当代价值，在于能淬炼出具有普适意义的“精神原型”。孙中山文化所彰显的“开放、变革、融合、大同”，正是珠江“咸淡水文化”交融特质的极致表达。这启示我们，在描摹本土特质时，应超越怀旧式风情展示，转而追问：这种地方性精神，如何与现代社会关于流动、认同、共同体的普遍议题对话?唯有让地域故事承载人类共通的母题，方能突破地域局限，获得广泛共鸣。这实则是将地方性知识，淬炼为可与世界对话的普遍性语言，为其从“国家命题”进一步迈向“世界命题”奠定了内在的价值基石。

　　其二，是创作者身份向“跨界转译者”的自觉转变。丘树宏先生是卓越的“转译者”——他将文化理念精准“翻译”为政策语言、艺术语言与大众语言。这提示我们，若想挣脱“小众圈层”的束缚，必须主动掌握多套话语体系。我们笔下的叙事，能否同时成为学术论述的基石、公共展览的脚本、城市品牌的灵魂，乃至文旅体验的蓝图?以多元形式讲述同一精神内核，构建叙事的复合生态，是让地域文化从“背景资料”走向“前台主角”的战略选择。

　　其三，是对“岭南文化现代性”的再认识得以深化。丘树宏先生将“孙中山文化”置于大湾区与“一带一路”的宏阔框架，实质是指出：岭南文化的当代生命力，根植于其“因融而新，因通而盛”的千年基因。它绝非中华文明的边缘注脚，而是文明碰撞、融合与创新的前沿实验室。书写岭南，便是在书写中华文明面对全球化浪潮时，一种充满弹性与生机的创造性范式。

　　结语

　　徐诗颖副教授的学术提纯与丘树宏先生的生命践行，共同完成了一次关于“文化何以有力”的卓越演示。它雄辩地证明：真正的文化复兴，不在于汗牛充栋的典籍，而在于让一种有价值的精神，通过创新性的体系构建，可观、可感、可行、可续地汇入时代发展的洪流与民众生活的肌理。

　　丘树宏先生已以“行者”之姿，踏出了一条兼具广度与深度的道路。这条道路，如今清晰展现在我们每一位文化实践者面前。它呼唤我们以“诗心”守护价值的温度，以“匠心”锻造实践的精度，在各自的领域内，成为有洞见、有方法、有温度的微观建构者。让我们从深度书写一片土地开始，最终使其蕴含的精神之光，照亮更广阔的河山，融汇成这个时代波澜壮阔的文化江河。

　　作者简介：汤可达，广东平远客家子弟，中共党员，1993年调入南航基层任职，2025年10月正式退休，现居珠海。八十年代结业于《鸭绿江》文学创作函授班，曾任职平远县泗水区公所经管管理办公室主任、受聘《梅州市科技报》特约记者，1988年以工作组长身份驻村梅畲，乡土经历为创作注入深厚底蕴。