黛色山峦间的诗意长卷
——读包容冰组诗《远山如黛》
2026-02-07 09:54:18 作者：曹新军 | 来源：中诗网 | 阅读： 次
曹新军，曾就读南京大学中文系，文学硕士。在《人民文学》《大家》《四川文学》《时代文学》等刊物发表小说、散文、诗歌、评论多篇。
当“远山如黛”四个字在舌尖滚过，我仿佛瞬间被卷入包容冰笔下那片氤氲着甘肃岷县烟火气的暮色里。作为他同名组诗的开篇之作，这首诗没有昌耀西部诗的雄浑悲壮，也无王维禅诗的空灵疏离，它更像一位历经沧桑的老者在山岗上的低语，每一句都带着泥土的温度与禅意的微光。初读时，是自然意象的清新扑面；再读时，是生命苦难的沉潜回响；深读之后，方觉那黛色远山之中，藏着包容冰“乡土为体、禅意为魂”的诗学密码。正如西晋陆机《文赋》所言“诗缘情而绮靡”，这首诗的情感内核，正是源于诗人对乡土的赤诚眷恋与对生命的顿悟觉醒。接下来，我将以亲历者的阅读心境，循着诗中的意象脉络，在典籍与类比的参照中，探寻这首诗的深层内涵。
一、精神锚点：从远山到乡土的多维回望
包容冰先生的组诗以《远山如黛》开篇，确立了“凝望”的核心视角——这既是诗人与乡土对话的姿态，也是整组诗的精神起点。“远山如黛/一切都在我的凝望里，慢慢消弭”，诗中的远山并非单纯的自然景观，而是岷县乡土的精神图腾。在古典诗词意象谱系中，陶渊明“悠然见南山”的远山是隐逸寄托，王维“空山不见人”的远山是空灵禅境，而包容冰的黛色远山，承载着西部乡土的厚重记忆：“云来，雨往，飞鸟的翅膀掠过/把空气擦得透亮”，云雨是农作物的命脉，飞鸟是荒野的精灵，透亮空气是高原的馈赠，这些细节藏着岷县“十年九旱、山大沟深”的生存密码，正如评论家蓝帆所言，是“身临其境，影在其中之状”。
这一乡土意象在组诗中不断延伸、具象化，形成多维回望的脉络。《想起故乡的小路》，将远山的“宏大眷恋”落脚为小路的“微观温情”：“故乡的小路啊/像孕育我长大的脐带”，八载朝暮奔行的记忆、雨雪中的饥馑时光，让乡土从“远山”的遥望拉回“小路”的触摸，完成了从精神图腾到生命根源的下沉。而《秋雨缠绵》中，“隔窗望去，远山在细雨朦胧中/被云遮着，被雾罩着”，则将远山与秋雨、霜降等时序意象结合，让乡土眷恋染上岁月的沧桑——远山的朦胧，恰是记忆的朦胧；季节的痉挛，正是乡土生存的坚韧写照。
与昌耀“巨人般躺倒的河床”的宏大西部符号不同，包容冰的乡土书写始终是“可触摸”的微观叙事。《远山如黛》中，“草木从绿转黄，枝桠间打着/哑语般的手势”，草木荣枯对应岁月更迭，枝桠哑语对应农人悲欢；《想起故乡的小路》里，“打碗花开罢，苦菜花又绽放”，野菜花开的细节，是童年饥馑记忆的鲜活注脚；《秋雨缠绵》中，“一片黄叶轻轻飘过窗棂”，黄叶意象既呼应《远山如黛》的草木意象，又强化了乡土岁月的流转感。这种将自然意象与生存体验深度交融的写法，深得杜甫“沉郁顿挫”的写实精髓，让组诗的乡土回望既有精神高度，又有生命温度。
更精妙的是，这组诗以“远山如黛”的重复咏叹形成回环韵律（《远山如黛》三次出现，《秋雨缠绵》间接呼应），如《诗经》“复沓”手法般强化情感。每一次“远山如黛”的出现，都让乡土眷恋多一层厚重：首句是凝望的起点，中句是禅意的依托，尾句是时间的见证；而《秋雨缠绵》的朦胧远山，则是这份眷恋在岁月中的沉淀。对我而言，这种回环让阅读体验如穿行于岷县山岗，每一步都能触碰乡土的肌理，每一次回望都能感受到诗人包容冰对根脉的执着坚守。
二、禅意践行：从个体觉醒到红尘共修的多维展开
如果说远山是组诗的乡土锚点，那么禅意便是组诗的精神灵魂。不同于王维“空山新雨”的空灵疏离、寒山“栖心皈净土”的出世超脱，包容冰的禅意始终“贴着地面生长”，在尘世烟火中完成修行，且通过组诗多首诗作的递进，形成“个体觉醒—心灵共鸣—因果践行—圆满认知”的完整修行路径。
《远山如黛》，是禅意觉醒的起点。“孤立的庙宇与道观”打破传统禅境的隔绝感，“有人走进/有人离开；有人遗忘，有人惦记”的人间烟火，让禅意有了“落地性”。而“我的心却波澜不惊”的独白，正是禅宗“平常心是道”的体现——诗人历经送养孩子、父母离世的苦难后，在凝望乡土与庙宇的过程中，实现了“应无所住而生其心”的通透（《金刚经》语）。这种觉醒不是逃离尘世，而是在纷扰中保持内心平静，为整组诗的禅意修行奠定基调。
《遥远致意》，一诗，将个体修行延伸为“红尘共修”。“每天收到远方友人的消息/单调的日子，便会漾起诗意的涟漪”，友人的存在让修行不再孤独——“把迂腐的思想，淬炼成一块不锈的钢/磨钝那些外露的锋芒”，这既是自我修行的打磨，也是友人相伴的力量；“我仿佛听见了你的呼吸，你的心跳/像一首梵唱，轻轻划过辽阔又浩渺的天际”，友人的共鸣如梵唱般净化心灵，呼应了禅宗“同参共修”的理念。相较于《远山如黛》的个体凝望，这首诗让禅意多了一层温情的连接，彰显包容冰“入世禅意”的互助内核。
《各走其道》与《圆寂》，则深化了禅意的因果哲思与圆满认知。在《各走其道》中，“三纲五常被锁进牢笼”的现实焦虑，并未让诗人陷入迷茫，反而坚定了“惧因怕果，步步如履薄冰”的修行决心——“把曾经犯下的所有过错/一一打包，投进忏悔的熔炉”，这是禅宗“忏悔灭罪”的践行；“善与恶各走其道/功过从来不能相抵”，则是对《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的世俗诠释：世事虽幻，因果不虚。而《圆寂》更是颠覆传统认知：“圆寂，从不是高僧大德的专属专利/它是一种至高无上的人生享受”，将“圆寂”从出世的终极追求，转化为入世的圆满状态——“具备戒、定、慧三学的基本要素”，便能在尘世中实现“不生不灭”的精神圆满。这种解读打破了禅意与世俗的壁垒，让“修行”成为每个人都能践行的生命态度。
《秋雨缠绵》与《所见》，则将禅意融入日常苦难与人间百态。《秋雨缠绵》一诗中，“装满了人类无边的苦难”的忧郁心房，让禅意有了悲悯底色——“用文字般若慰藉孤独的灵魂”，文字成为修行的载体，苦难成为觉醒的养分，暗合禅宗“转烦恼为菩提”的境界。《所见》一诗中，“阅尽了人间的春秋/一抹夕阳，却照亮了多少惨淡的人生”，诗人以通透视角审视世事无常，“圆了又破”的故事、落满灰尘的诗集，既是人间百态的写照，也是“诸法无常”的禅理印证；而“跌宕起伏的生活，恰恰验证了/那颗觉醒的菩提心”，则点明了苦难与觉醒的辩证关系：正是人间的纷扰，成就了禅意的觉醒。
纵观包容冰组诗的禅意脉络，从《远山如黛》的个体觉醒，到《遥远致意》的共修共鸣，再到《各走其道》《圆寂》的哲思深化，最终落脚《秋雨缠绵》《所见》的日常践行，包容冰构建了一套完整的“入世禅学”：禅意不在深山古寺，而在乡土凝望中、友人共鸣中、苦难消解中、日常坚守中。这正是他佛诗美学的革新之处——让禅意成为滋养生命的温暖力量，而非高不可攀的抽象哲理。
三、精神传承：从手稿到诗卷的文明延续
在包容冰组诗的乡土与禅意主线之外，“精神传承”是另一重要主题，而《稀有难得的手稿》一诗，则是这一主题的核心载体，与《远山如黛》的乡土传承、《遥远致意》的心灵传承、《所见》的诗卷传承形成呼应，构建了从个体到群体、从传统到当代的完整传承链条。
《稀有难得的手稿》，以“白露铺满了大地”的时序开篇，呼应《远山如黛》的“白露织就的桂冠”，将“传承”与时间流转绑定。在“电子化快餐消费的时代”，呼岩鸾长老“用蓝黑墨水写就的手写信笺”“带着墨香的纸质文稿”，成为稀缺的精神瑰宝。“一页页纸上，密密麻麻的汉字/每一笔都饱含长老真挚的心跳与呼吸”，手稿不仅是文字的载体，更是智慧的传承——“在一滴水里看见天堂/在一首小诗里容纳乾坤”，这正是禅意“于微末处见真理”的体现；而“照彻了我的书房”“留给儿孙的世间稀有的财富”，则将个体的精神滋养延伸为家族乃至地域的文明延续。
这种传承在组诗中呈现多维形态。《远山如黛》中，“又有人戴着白露织就的桂冠/轻轻走过我的眼前”，“白露桂冠”象征着精神追求的代代相传——新一代追光者承接诗人的乡土眷恋与禅意觉醒，让生命韧性在地域中延续。《遥远致意》中，“把证悟宇宙人生的菩提/分享给身边有缘的人”“我正和圣贤们同频共振/走着不同的路，却朝着同一个归宿”，则是心灵与智慧的跨地域传承：友人的共鸣、圣贤的指引，让个体的修行智慧突破时空限制，形成精神的共振与延续。
在《所见》一诗中，“落满了灰尘”的发黄诗集、“面黄肌瘦的孤儿”般的早年诗作，更将传承的主题推向深沉。“一本诗集的诞生，多么不容易/跌宕起伏的生活，恰恰验证了/那颗觉醒的菩提心”，诗集不仅是诗人生命体验的结晶，更是精神传承的另一种载体——即便落满灰尘，即便命运多舛，诗中的觉醒与坚韧依然能跨越岁月，打动后来者。这种“诗卷传承”与《稀有难得的手稿》的“笔墨传承”形成呼应：前者是当代精神的记录，后者是传统智慧的延续，共同构成了文明传承的完整闭环。
在我看来，这组诗的传承主题，本质上是包容冰对“乡土根脉与精神灵魂如何延续”的深刻思考。手稿、诗集、友人共鸣、新一代追光者，这些意象都是“精神火种”的具象化，正如《金刚经》所言“应无所住而生其心”，真正的传承不在于载体的永恒，而在于精神的共鸣与延续。包容冰作为岷县作家协会主席，其诗歌创作本身就是一种传承——他将岷县的生存本真、禅意智慧写入诗中，让地域文化与精神智慧通过诗卷走向更广阔的世界，完成了“个人—地域—时代”的精神传递。
四、时间脉络与艺术建构：组诗的整体价值升华
解读包容冰组诗的核心，离不开其清晰的时间脉络与精妙的艺术建构。这组诗作创作于2022年9月12日至10月4日，从《远山如黛》的“九月十二”到《对镜刮胡梳头》的“十月四日”，时序从白露到霜降，既暗合自然季节的流转，也对应诗人心境的递进：从凝望乡土的觉醒，到友人共鸣的温暖，再到手稿传承的厚重、秋雨苦难的悲悯，最终归于日常自省的平静，形成“自然时序—心境历程—精神升华”的三重同构。
时间意象的贯穿让组诗成为有机整体。《远山如黛》的“时序像一把锋利的刀”“衰老发黄的岁月”，《稀有难得的手稿》的“九月已过半，白露铺满了大地”，《秋雨缠绵》的“一场秋雨一场寒”“霜降正渐渐逼近”，《所见》的“一抹夕阳”，《对镜刮胡梳头》的“将近一个花甲的岁月”，这些意象既标注了具体时间，又承载了生命感悟：白露象征成熟与传承，秋雨象征苦难与悲悯，霜降象征坚韧与沉淀，夕阳与花甲则象征生命的通透与回望。自然时序的流转与生命岁月的沉淀相互映照，让组诗的精神内涵更具层次感。
意象的呼应与复现则强化了组诗的整体性。除了前文提及的“远山”“白露”“苦难”等核心意象的贯穿，还有“梵唱”（《遥远致意》）与“神明”（《远山如黛》）的禅意呼应，“文字般若”（《秋雨缠绵》）与“诗集”（《所见》）的文字载体呼应，“忏悔的熔炉”（《各走其道》）与“治病的药罐”（《远山如黛》）的苦难消解呼应。这些意象如丝线般串联起各首诗作，让组诗虽由十首独立诗作构成，却浑然一体，形成“形散神聚”的艺术效果。
从艺术手法上看，组诗延续了包容冰“走心有情，真情实感力透行间”的风格（呼岩鸾语），第一人称的抒情视角贯穿始终，让每首诗都如诗人的心灵独白，拉近了与读者的距离。引经据典的自然融入（如《金刚经》禅理、禅宗修行理念）、与古典诗人的隐性对话（王维、陶渊明的禅意对比，昌耀的西部书写对比），则提升了组诗的文化厚度。而“复沓”“隐喻”“象征”等手法的运用，让诗歌既具抒情性，又具哲理性，实现了“俗谛中见真谛”的艺术效果。
五、入世修行的生命长卷与诗学丰碑
通读包容冰组诗《远山如黛》，我仿佛跟随诗人完成了一场跨越白露到霜降的生命修行。这组诗以乡土为基、禅意为魂，以时间为轴、意象为线，将十首诗作编织成一幅完整的“入世修行”长卷：从远山凝望的乡土觉醒，到友人共鸣的心灵共修；从手稿传承的文明延续，到日常苦难的禅意消解；最终归于对镜自省的生命通透，每一步都带着泥土的温度，每一层都浸润着禅意的微光。
与王维空灵疏离的禅诗相比，包容冰的禅意是“烟火气”的——它在乡土凝望中、友人共鸣中、日常苦难中生长，让禅理成为滋养生命的温暖力量；与昌耀宏大悲壮的西部诗相比，包容冰的乡土书写是“个体性”的——它从微观的生存细节、个人的生命体验出发，让西部土地变得有血有肉，让乡土眷恋变得可感可触。这种“乡土为体、禅意为魂”的独特诗学风格，使包容冰这组诗在当代诗坛占据了独特位置。
包容冰这组诗的价值，不仅在于艺术上的精妙建构，更在于精神上的深刻启示：它告诉我们，乡土是精神的根脉，无论走多远，都要坚守对根脉的眷恋；苦难是觉醒的养分，无论经历多少纷扰，都能以禅意消解烦恼；传承是生命的意义，无论时光如何流转，都要传递精神的火种；修行不在深山，而在尘世——在凝望乡土的真诚中，在善待友人的温情中，在坚守因果的笃定中，在接纳岁月的通透中。
此刻，当我再次回望这组诗卷，“远山如黛”的意象已深深镌刻在心中。它不再只是岷县的自然景观，而是一座矗立在尘世中的诗学丰碑，时刻提醒着我：要敬畏乡土，接纳苦难，坚守初心，在红尘中修行，在平凡中圆满。这，便是包容冰组诗《远山如黛》带给我的最深刻的生命顿悟，也是这组诗穿越时空的精神力量。
附：
远山如黛（组诗）
包容冰
远山如黛
一切都在我的凝望里，慢慢消弭
云来，雨往，飞鸟的翅膀掠过
把空气擦得透亮
草木从绿转黄，枝桠间打着
哑语般的手势，它们的喜怒哀乐
唯有神明的耳朵才能听懂
远山如黛。静静卧在天边
唯有孤立的庙宇与道观
是我遥望中最灿烂的风景
轻轻摇曳着风姿。有人走进
有人离开；有人遗忘，有人惦记
我的心却波澜不惊——
追寻真理的路上，是非在辩论里
渐渐显露出焦灼与难堪的神情
时序像一把锋利的刀，切割着
万物的头颅，也揉皱了黑白无常
那副铁面无私的獠牙嘴脸
我总在竭力挽回逝去的时光
把童年的饥饿、滚落的泪水
一并放进治病的药罐
遇见擦肩而过的人，投去怜悯的目光
对诚意问路的过客，认真指着正确的方向
远山如黛。那一缕缓缓升腾的烟岚
是谁在焚烧，那些衰老发黄的岁月
又有人戴着白露织就的桂冠
轻轻走过我的眼前
2022.09.12
遥远致意
每天收到远方友人的消息
单调的日子，便会漾起诗意的涟漪
读书、写诗的辰光里
把迂腐的思想，淬炼成一块不锈的钢
磨钝那些外露的锋芒
在圣哲泛黄的典籍中，悟透生命永恒的真谛
友人远在天之涯、海之角
我默默祝福，遥遥致意
归宿的伟大召唤，让彼此的心
既宁静，又充实
人生的凄风苦雨，挡不住
我趋近的步伐。明枪与暗箭
也穿不透护身的甲胄
衰老正刻不容缓地，改变我的容颜
逡巡的死神，反倒成了我修持
历练的护法。跳出那片名闻利养的
泥淖险滩后，所有的攻陷与凌辱
在我眼里都成了风清云淡的过往
加减乘除，都运算在因果定律里
一分一毫，丝毫不爽
我把证悟宇宙人生的菩提
分享给身边有缘的人
偶尔佛光乍现，那些意想不到的惊奇
恰好佐证了我的行思
原来，我正和圣贤们同频共振
走着不同的路，却朝着同一个归宿
遥远致意啊，远方的友人
我仿佛听见了你的呼吸，你的心跳
像一首梵唱，轻轻划过辽阔又浩渺的天际
2022.09.15
稀有难得的手稿
九月已过半，白露铺满了大地
人间正道，向来沧桑坎坷
我在这条路上艰难跋涉
一步一回头，走过泥泞与险滩
曾经得到的，正在慢慢失去
唯有呼岩鸾长老的手稿
是我未曾强求，却意外获得的无上瑰宝
在这个电子化快餐消费的时代
能收到用蓝黑墨水写就的手写信笺
还有带着墨香的纸质文稿
实在是稀有难得的幸事
一页页纸上，密密麻麻的汉字
每一笔都饱含长老真挚的心跳与呼吸
只有饱读诗书、博古通今的智者
才会有这样一丝不苟的情怀
能在一滴水里看见天堂
在一首小诗里容纳乾坤
在一行不经意的句子中
闪烁着真理的辉光
这辈子，我收到过许多书画墨宝
其中最多的，便是呼岩鸾长老的手稿
它们散发着光辉，照彻了我的书房
或许，这才是我能留给儿孙的
一笔世间稀有的财富
2022.09.18
秋雨缠绵
“一场秋雨一场寒” 的凉意
猝不及防地扑面而来
我赶紧裹紧单薄的衣衫
此刻，正走在回家的路上
秋雨缠绵不休，像苍天
含在眼眶里的泪水，欲说还休
藏着难言的委屈
连我这个好静不好动的人
也添了几分烦乱
出不了门的时候，只能用文字般若
慰藉孤独的灵魂。修持了这么多年
该用什么方式，去试探自己道行的深浅
隔窗望去，远山在细雨朦胧中
被云遮着，被雾罩着。霜降正渐渐逼近
大地忍不住一阵阵痉挛
一片黄叶轻轻飘过窗棂，丝丝凉风
悄悄泄露了季节隐秘的心迹
缠绵的秋雨啊，我这颗忧郁的心房
装满了人类无边的苦难。或许
只有你，才能读懂我这份自作多情的倾诉
2022.09.19
所 见
穿街走巷的人，带着忙碌奔波的身影
从未有过片刻消停
我阅尽了人间的春秋
一抹夕阳，却照亮了多少惨淡的人生
我渐渐读懂这形形色色的世界
那些见所未见、闻所未闻的骇人事
终于诠释了半生的悬念
“破镜重圆” 的典故，早已不再新鲜
而 “圆了又破” 的故事，还在一次次发生
都说 “百闻不如一见”
那天在友人的窗台，我看见
一本发黄的诗集，像遇见了自己
孤独可怜的孩子，落满了灰尘
后来在旧书摊，又撞见我早年的“孩子”——
它们像面黄肌瘦的孤儿
那样孤立无助，却不知道
自己的命运竟如此多舛
流落在街头，没人能预测
未来还会发生什么
一本诗集的诞生，多么不容易
跌宕起伏的生活，恰恰验证了
那颗觉醒的菩提心
2022.09.23
圆 寂
圆寂，从不是高僧大德的专属专利
它是一种至高无上的人生享受
生命最大的误区，便是困在生死轮回里
其实，那些遗憾与缺失，本是可以弥补的
滚滚红尘，淹没了人性中的佛智
芸芸众生深陷在欲望的汪洋里
却不知回头，一味沉迷在
财、色、名、食、睡的泥淖中饮苦食毒
而圆满的寂灭，能让人跳出三界之外
不生不灭，却不是一日之功就能成就
若能具备戒、定、慧三学的基本要素
圆寂，便指日可待
世尊说，众生皆有佛性
可你为何偏偏要弃明投暗，踏入歧途
耽误了自己本就光寿无限的前程
2022.09.24
各走其道
拿什么救赎这世风日下的苍生
三纲五常被锁进牢笼
掷入地狱，几乎把牢底坐穿
儒释道垂首羞赧
至今登不上大雅之堂
只踩着乡村寂寥的羊肠小道
踽踽蹀躞。唯恐被人检举
再套上冰冷枷锁。我听着父辈的家训
从青丝走到白发，从懵懂走向明达
自明理觉醒的那一天起
我便惧因怕果，步步如履薄冰
在圣哲泛黄的典籍里
打捞散落的光明真理
我将曾经犯下的所有过错
一一打包，投进忏悔的熔炉
任烈焰焚烧成灰。世界万物再大
大不过因果轮回
寰宇万法皆空，唯有因果不空
一切都在因缘果报的铁律里
循环往复，生生不息
如是我闻。如是因必结如是果——
善与恶各走其道
功过从来不能相抵
2022.10.01
想起故乡的那条小路
故乡的那条小路
曾载我朝暮奔行四趟，整整八载
闭眼都能细数，哪处是坑洼
哪段是陡峭。我在雨雪交加的寒暑里
走过少年饥馑慌乱的苍茫时光
我其实也没离开故乡多远
不过在一展脚就到的小小城郭
安营扎寨。可故乡的小路啊
像孕育我长大的脐带，始终输送着
母亲血汗凝结的温热营养
打碗花开罢，苦菜花又绽放
记得背山货、捉瞎瞎的祖父
曾进山有半月，迟迟没有归来……
离开故乡的小路许多年了
总有一天，我还会踏着它回去
把这五尺易腐朽的肉身
还给生我养我的大地
然后去往那黄金铺地的世界
继续未完的修行
2022.10.02
在金海岸上
擦肩而过的瞬间，我回头望你
你恰好也转头看我
明明似曾相识，却想不起在哪处相遇
你慌忙收回赧然的目光
窈窕的背影，却像一根细针
轻轻刺痛了我的眼睛
我搜肠刮肚地回想，记忆却一片模糊
那些爱与爱的交织，恨与恨的碰撞
早已谱成人生一曲悲欣交集的壮歌
我曾在爱恨交织的悬崖边回头
也曾在生死无际的苦海里转身
原来回头真的是岸。如今
我在金海岸上静静等你多时
2022.10.03
对镜刮胡梳头
对镜刮胡、梳头
这是我每日必做的家庭作业
看着镜中脸面，渐渐爬满黑痣与斑点
头发染上风霜，鱼尾纹深深凹陷
像一条条沟壑，藏满无人知晓的故事
刮掉胡须，总想把自己
往年轻里多刮刷几分
不为赴谁的约，只因为
还要在这尘世继续厮混
以貌取人是世间难愈的诟病
无论哪个时代，都得顾及自己的脸面
十万烦恼丝仍在头上疯长
每两月进一次理发店，我总嘱咐理发师
“尽可能理得短些”
——头发爱长，烦恼更甚
将近一个花甲的岁月里
刮掉的胡须、剃去的头发
若连起来，该能绕地球赤道一圈
也该能擀出十条毛毡，给父母铺在炕头
可我终究没有那样做
任它们随风飘散
没留下一丝痕迹
对镜刮胡梳头。每天把这张老脸
认真把自己端详一次——
它是我在茫茫人海中
不易走失的唯一标签
2022.10.04
包容冰，中国作家协会会员。甘肃定西市作家协会副主席，岷县作家协会主席，《岷州文学》主编。
出版诗集《我的马啃光带露的青草》《空门独语》（上下卷）《内心放射的光芒》（上下卷）《觉行慈航》《驿路向西》（上下卷）等多部。在《诗刊》《诗选刊》《星星》诗刊等国内外诸多刊物发表诗歌多首。
曾获第四届中国当代诗歌奖贡献奖；甘肃第四、六届黄河文学奖；定西市第二、四届马家窑文艺奖；山东省第三届全国网络文学大奖赛诗歌奖；和平崛起·改革开放四十周年全国文学大奖赛诗歌类特等奖等全国性大奖赛三十多次。
主编《新时期甘肃文学作品选·诗歌卷》。
有关包容冰的诗歌评论集有《包容冰新诗评论集》《包容冰佛诗赏异》《包容冰诗歌论》《包容冰诗歌研讨会论文选》《包氏佛诗的考索》《读包容冰诗集〈驿路向西〉》《包容冰诗歌名句赏味》等300多万字。
一、精神锚点：从远山到乡土的多维回望
包容冰先生的组诗以《远山如黛》开篇，确立了“凝望”的核心视角——这既是诗人与乡土对话的姿态，也是整组诗的精神起点。“远山如黛/一切都在我的凝望里，慢慢消弭”，诗中的远山并非单纯的自然景观，而是岷县乡土的精神图腾。在古典诗词意象谱系中，陶渊明“悠然见南山”的远山是隐逸寄托，王维“空山不见人”的远山是空灵禅境，而包容冰的黛色远山，承载着西部乡土的厚重记忆：“云来，雨往，飞鸟的翅膀掠过/把空气擦得透亮”，云雨是农作物的命脉，飞鸟是荒野的精灵，透亮空气是高原的馈赠，这些细节藏着岷县“十年九旱、山大沟深”的生存密码，正如评论家蓝帆所言，是“身临其境，影在其中之状”。
这一乡土意象在组诗中不断延伸、具象化，形成多维回望的脉络。《想起故乡的小路》，将远山的“宏大眷恋”落脚为小路的“微观温情”：“故乡的小路啊/像孕育我长大的脐带”，八载朝暮奔行的记忆、雨雪中的饥馑时光，让乡土从“远山”的遥望拉回“小路”的触摸，完成了从精神图腾到生命根源的下沉。而《秋雨缠绵》中，“隔窗望去，远山在细雨朦胧中/被云遮着，被雾罩着”，则将远山与秋雨、霜降等时序意象结合，让乡土眷恋染上岁月的沧桑——远山的朦胧，恰是记忆的朦胧；季节的痉挛，正是乡土生存的坚韧写照。
与昌耀“巨人般躺倒的河床”的宏大西部符号不同，包容冰的乡土书写始终是“可触摸”的微观叙事。《远山如黛》中，“草木从绿转黄，枝桠间打着/哑语般的手势”，草木荣枯对应岁月更迭，枝桠哑语对应农人悲欢；《想起故乡的小路》里，“打碗花开罢，苦菜花又绽放”，野菜花开的细节，是童年饥馑记忆的鲜活注脚；《秋雨缠绵》中，“一片黄叶轻轻飘过窗棂”，黄叶意象既呼应《远山如黛》的草木意象，又强化了乡土岁月的流转感。这种将自然意象与生存体验深度交融的写法，深得杜甫“沉郁顿挫”的写实精髓，让组诗的乡土回望既有精神高度，又有生命温度。
更精妙的是，这组诗以“远山如黛”的重复咏叹形成回环韵律（《远山如黛》三次出现，《秋雨缠绵》间接呼应），如《诗经》“复沓”手法般强化情感。每一次“远山如黛”的出现，都让乡土眷恋多一层厚重：首句是凝望的起点，中句是禅意的依托，尾句是时间的见证；而《秋雨缠绵》的朦胧远山，则是这份眷恋在岁月中的沉淀。对我而言，这种回环让阅读体验如穿行于岷县山岗，每一步都能触碰乡土的肌理，每一次回望都能感受到诗人包容冰对根脉的执着坚守。
二、禅意践行：从个体觉醒到红尘共修的多维展开
如果说远山是组诗的乡土锚点，那么禅意便是组诗的精神灵魂。不同于王维“空山新雨”的空灵疏离、寒山“栖心皈净土”的出世超脱，包容冰的禅意始终“贴着地面生长”，在尘世烟火中完成修行，且通过组诗多首诗作的递进，形成“个体觉醒—心灵共鸣—因果践行—圆满认知”的完整修行路径。
《远山如黛》，是禅意觉醒的起点。“孤立的庙宇与道观”打破传统禅境的隔绝感，“有人走进/有人离开；有人遗忘，有人惦记”的人间烟火，让禅意有了“落地性”。而“我的心却波澜不惊”的独白，正是禅宗“平常心是道”的体现——诗人历经送养孩子、父母离世的苦难后，在凝望乡土与庙宇的过程中，实现了“应无所住而生其心”的通透（《金刚经》语）。这种觉醒不是逃离尘世，而是在纷扰中保持内心平静，为整组诗的禅意修行奠定基调。
《遥远致意》，一诗，将个体修行延伸为“红尘共修”。“每天收到远方友人的消息/单调的日子，便会漾起诗意的涟漪”，友人的存在让修行不再孤独——“把迂腐的思想，淬炼成一块不锈的钢/磨钝那些外露的锋芒”，这既是自我修行的打磨，也是友人相伴的力量；“我仿佛听见了你的呼吸，你的心跳/像一首梵唱，轻轻划过辽阔又浩渺的天际”，友人的共鸣如梵唱般净化心灵，呼应了禅宗“同参共修”的理念。相较于《远山如黛》的个体凝望，这首诗让禅意多了一层温情的连接，彰显包容冰“入世禅意”的互助内核。
《各走其道》与《圆寂》，则深化了禅意的因果哲思与圆满认知。在《各走其道》中，“三纲五常被锁进牢笼”的现实焦虑，并未让诗人陷入迷茫，反而坚定了“惧因怕果，步步如履薄冰”的修行决心——“把曾经犯下的所有过错/一一打包，投进忏悔的熔炉”，这是禅宗“忏悔灭罪”的践行；“善与恶各走其道/功过从来不能相抵”，则是对《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的世俗诠释：世事虽幻，因果不虚。而《圆寂》更是颠覆传统认知：“圆寂，从不是高僧大德的专属专利/它是一种至高无上的人生享受”，将“圆寂”从出世的终极追求，转化为入世的圆满状态——“具备戒、定、慧三学的基本要素”，便能在尘世中实现“不生不灭”的精神圆满。这种解读打破了禅意与世俗的壁垒，让“修行”成为每个人都能践行的生命态度。
《秋雨缠绵》与《所见》，则将禅意融入日常苦难与人间百态。《秋雨缠绵》一诗中，“装满了人类无边的苦难”的忧郁心房，让禅意有了悲悯底色——“用文字般若慰藉孤独的灵魂”，文字成为修行的载体，苦难成为觉醒的养分，暗合禅宗“转烦恼为菩提”的境界。《所见》一诗中，“阅尽了人间的春秋/一抹夕阳，却照亮了多少惨淡的人生”，诗人以通透视角审视世事无常，“圆了又破”的故事、落满灰尘的诗集，既是人间百态的写照，也是“诸法无常”的禅理印证；而“跌宕起伏的生活，恰恰验证了/那颗觉醒的菩提心”，则点明了苦难与觉醒的辩证关系：正是人间的纷扰，成就了禅意的觉醒。
纵观包容冰组诗的禅意脉络，从《远山如黛》的个体觉醒，到《遥远致意》的共修共鸣，再到《各走其道》《圆寂》的哲思深化，最终落脚《秋雨缠绵》《所见》的日常践行，包容冰构建了一套完整的“入世禅学”：禅意不在深山古寺，而在乡土凝望中、友人共鸣中、苦难消解中、日常坚守中。这正是他佛诗美学的革新之处——让禅意成为滋养生命的温暖力量，而非高不可攀的抽象哲理。
三、精神传承：从手稿到诗卷的文明延续
在包容冰组诗的乡土与禅意主线之外，“精神传承”是另一重要主题，而《稀有难得的手稿》一诗，则是这一主题的核心载体，与《远山如黛》的乡土传承、《遥远致意》的心灵传承、《所见》的诗卷传承形成呼应，构建了从个体到群体、从传统到当代的完整传承链条。
《稀有难得的手稿》，以“白露铺满了大地”的时序开篇，呼应《远山如黛》的“白露织就的桂冠”，将“传承”与时间流转绑定。在“电子化快餐消费的时代”，呼岩鸾长老“用蓝黑墨水写就的手写信笺”“带着墨香的纸质文稿”，成为稀缺的精神瑰宝。“一页页纸上，密密麻麻的汉字/每一笔都饱含长老真挚的心跳与呼吸”，手稿不仅是文字的载体，更是智慧的传承——“在一滴水里看见天堂/在一首小诗里容纳乾坤”，这正是禅意“于微末处见真理”的体现；而“照彻了我的书房”“留给儿孙的世间稀有的财富”，则将个体的精神滋养延伸为家族乃至地域的文明延续。
这种传承在组诗中呈现多维形态。《远山如黛》中，“又有人戴着白露织就的桂冠/轻轻走过我的眼前”，“白露桂冠”象征着精神追求的代代相传——新一代追光者承接诗人的乡土眷恋与禅意觉醒，让生命韧性在地域中延续。《遥远致意》中，“把证悟宇宙人生的菩提/分享给身边有缘的人”“我正和圣贤们同频共振/走着不同的路，却朝着同一个归宿”，则是心灵与智慧的跨地域传承：友人的共鸣、圣贤的指引，让个体的修行智慧突破时空限制，形成精神的共振与延续。
在《所见》一诗中，“落满了灰尘”的发黄诗集、“面黄肌瘦的孤儿”般的早年诗作，更将传承的主题推向深沉。“一本诗集的诞生，多么不容易/跌宕起伏的生活，恰恰验证了/那颗觉醒的菩提心”，诗集不仅是诗人生命体验的结晶，更是精神传承的另一种载体——即便落满灰尘，即便命运多舛，诗中的觉醒与坚韧依然能跨越岁月，打动后来者。这种“诗卷传承”与《稀有难得的手稿》的“笔墨传承”形成呼应：前者是当代精神的记录，后者是传统智慧的延续，共同构成了文明传承的完整闭环。
在我看来，这组诗的传承主题，本质上是包容冰对“乡土根脉与精神灵魂如何延续”的深刻思考。手稿、诗集、友人共鸣、新一代追光者，这些意象都是“精神火种”的具象化，正如《金刚经》所言“应无所住而生其心”，真正的传承不在于载体的永恒，而在于精神的共鸣与延续。包容冰作为岷县作家协会主席，其诗歌创作本身就是一种传承——他将岷县的生存本真、禅意智慧写入诗中，让地域文化与精神智慧通过诗卷走向更广阔的世界，完成了“个人—地域—时代”的精神传递。
四、时间脉络与艺术建构：组诗的整体价值升华
解读包容冰组诗的核心，离不开其清晰的时间脉络与精妙的艺术建构。这组诗作创作于2022年9月12日至10月4日，从《远山如黛》的“九月十二”到《对镜刮胡梳头》的“十月四日”，时序从白露到霜降，既暗合自然季节的流转，也对应诗人心境的递进：从凝望乡土的觉醒，到友人共鸣的温暖，再到手稿传承的厚重、秋雨苦难的悲悯，最终归于日常自省的平静，形成“自然时序—心境历程—精神升华”的三重同构。
时间意象的贯穿让组诗成为有机整体。《远山如黛》的“时序像一把锋利的刀”“衰老发黄的岁月”，《稀有难得的手稿》的“九月已过半，白露铺满了大地”，《秋雨缠绵》的“一场秋雨一场寒”“霜降正渐渐逼近”，《所见》的“一抹夕阳”，《对镜刮胡梳头》的“将近一个花甲的岁月”，这些意象既标注了具体时间，又承载了生命感悟：白露象征成熟与传承，秋雨象征苦难与悲悯，霜降象征坚韧与沉淀，夕阳与花甲则象征生命的通透与回望。自然时序的流转与生命岁月的沉淀相互映照，让组诗的精神内涵更具层次感。
意象的呼应与复现则强化了组诗的整体性。除了前文提及的“远山”“白露”“苦难”等核心意象的贯穿，还有“梵唱”（《遥远致意》）与“神明”（《远山如黛》）的禅意呼应，“文字般若”（《秋雨缠绵》）与“诗集”（《所见》）的文字载体呼应，“忏悔的熔炉”（《各走其道》）与“治病的药罐”（《远山如黛》）的苦难消解呼应。这些意象如丝线般串联起各首诗作，让组诗虽由十首独立诗作构成，却浑然一体，形成“形散神聚”的艺术效果。
从艺术手法上看，组诗延续了包容冰“走心有情，真情实感力透行间”的风格（呼岩鸾语），第一人称的抒情视角贯穿始终，让每首诗都如诗人的心灵独白，拉近了与读者的距离。引经据典的自然融入（如《金刚经》禅理、禅宗修行理念）、与古典诗人的隐性对话（王维、陶渊明的禅意对比，昌耀的西部书写对比），则提升了组诗的文化厚度。而“复沓”“隐喻”“象征”等手法的运用，让诗歌既具抒情性，又具哲理性，实现了“俗谛中见真谛”的艺术效果。
五、入世修行的生命长卷与诗学丰碑
通读包容冰组诗《远山如黛》，我仿佛跟随诗人完成了一场跨越白露到霜降的生命修行。这组诗以乡土为基、禅意为魂，以时间为轴、意象为线，将十首诗作编织成一幅完整的“入世修行”长卷：从远山凝望的乡土觉醒，到友人共鸣的心灵共修；从手稿传承的文明延续，到日常苦难的禅意消解；最终归于对镜自省的生命通透，每一步都带着泥土的温度，每一层都浸润着禅意的微光。
与王维空灵疏离的禅诗相比，包容冰的禅意是“烟火气”的——它在乡土凝望中、友人共鸣中、日常苦难中生长，让禅理成为滋养生命的温暖力量；与昌耀宏大悲壮的西部诗相比，包容冰的乡土书写是“个体性”的——它从微观的生存细节、个人的生命体验出发，让西部土地变得有血有肉，让乡土眷恋变得可感可触。这种“乡土为体、禅意为魂”的独特诗学风格，使包容冰这组诗在当代诗坛占据了独特位置。
包容冰这组诗的价值，不仅在于艺术上的精妙建构，更在于精神上的深刻启示：它告诉我们，乡土是精神的根脉，无论走多远，都要坚守对根脉的眷恋；苦难是觉醒的养分，无论经历多少纷扰，都能以禅意消解烦恼；传承是生命的意义，无论时光如何流转，都要传递精神的火种；修行不在深山，而在尘世——在凝望乡土的真诚中，在善待友人的温情中，在坚守因果的笃定中，在接纳岁月的通透中。
此刻，当我再次回望这组诗卷，“远山如黛”的意象已深深镌刻在心中。它不再只是岷县的自然景观，而是一座矗立在尘世中的诗学丰碑，时刻提醒着我：要敬畏乡土，接纳苦难，坚守初心，在红尘中修行，在平凡中圆满。这，便是包容冰组诗《远山如黛》带给我的最深刻的生命顿悟，也是这组诗穿越时空的精神力量。
附：
远山如黛（组诗）
包容冰
远山如黛
一切都在我的凝望里，慢慢消弭
云来，雨往，飞鸟的翅膀掠过
把空气擦得透亮
草木从绿转黄，枝桠间打着
哑语般的手势，它们的喜怒哀乐
唯有神明的耳朵才能听懂
远山如黛。静静卧在天边
唯有孤立的庙宇与道观
是我遥望中最灿烂的风景
轻轻摇曳着风姿。有人走进
有人离开；有人遗忘，有人惦记
我的心却波澜不惊——
追寻真理的路上，是非在辩论里
渐渐显露出焦灼与难堪的神情
时序像一把锋利的刀，切割着
万物的头颅，也揉皱了黑白无常
那副铁面无私的獠牙嘴脸
我总在竭力挽回逝去的时光
把童年的饥饿、滚落的泪水
一并放进治病的药罐
遇见擦肩而过的人，投去怜悯的目光
对诚意问路的过客，认真指着正确的方向
远山如黛。那一缕缓缓升腾的烟岚
是谁在焚烧，那些衰老发黄的岁月
又有人戴着白露织就的桂冠
轻轻走过我的眼前
2022.09.12
遥远致意
每天收到远方友人的消息
单调的日子，便会漾起诗意的涟漪
读书、写诗的辰光里
把迂腐的思想，淬炼成一块不锈的钢
磨钝那些外露的锋芒
在圣哲泛黄的典籍中，悟透生命永恒的真谛
友人远在天之涯、海之角
我默默祝福，遥遥致意
归宿的伟大召唤，让彼此的心
既宁静，又充实
人生的凄风苦雨，挡不住
我趋近的步伐。明枪与暗箭
也穿不透护身的甲胄
衰老正刻不容缓地，改变我的容颜
逡巡的死神，反倒成了我修持
历练的护法。跳出那片名闻利养的
泥淖险滩后，所有的攻陷与凌辱
在我眼里都成了风清云淡的过往
加减乘除，都运算在因果定律里
一分一毫，丝毫不爽
我把证悟宇宙人生的菩提
分享给身边有缘的人
偶尔佛光乍现，那些意想不到的惊奇
恰好佐证了我的行思
原来，我正和圣贤们同频共振
走着不同的路，却朝着同一个归宿
遥远致意啊，远方的友人
我仿佛听见了你的呼吸，你的心跳
像一首梵唱，轻轻划过辽阔又浩渺的天际
2022.09.15
稀有难得的手稿
九月已过半，白露铺满了大地
人间正道，向来沧桑坎坷
我在这条路上艰难跋涉
一步一回头，走过泥泞与险滩
曾经得到的，正在慢慢失去
唯有呼岩鸾长老的手稿
是我未曾强求，却意外获得的无上瑰宝
在这个电子化快餐消费的时代
能收到用蓝黑墨水写就的手写信笺
还有带着墨香的纸质文稿
实在是稀有难得的幸事
一页页纸上，密密麻麻的汉字
每一笔都饱含长老真挚的心跳与呼吸
只有饱读诗书、博古通今的智者
才会有这样一丝不苟的情怀
能在一滴水里看见天堂
在一首小诗里容纳乾坤
在一行不经意的句子中
闪烁着真理的辉光
这辈子，我收到过许多书画墨宝
其中最多的，便是呼岩鸾长老的手稿
它们散发着光辉，照彻了我的书房
或许，这才是我能留给儿孙的
一笔世间稀有的财富
2022.09.18
秋雨缠绵
“一场秋雨一场寒” 的凉意
猝不及防地扑面而来
我赶紧裹紧单薄的衣衫
此刻，正走在回家的路上
秋雨缠绵不休，像苍天
含在眼眶里的泪水，欲说还休
藏着难言的委屈
连我这个好静不好动的人
也添了几分烦乱
出不了门的时候，只能用文字般若
慰藉孤独的灵魂。修持了这么多年
该用什么方式，去试探自己道行的深浅
隔窗望去，远山在细雨朦胧中
被云遮着，被雾罩着。霜降正渐渐逼近
大地忍不住一阵阵痉挛
一片黄叶轻轻飘过窗棂，丝丝凉风
悄悄泄露了季节隐秘的心迹
缠绵的秋雨啊，我这颗忧郁的心房
装满了人类无边的苦难。或许
只有你，才能读懂我这份自作多情的倾诉
2022.09.19
所 见
穿街走巷的人，带着忙碌奔波的身影
从未有过片刻消停
我阅尽了人间的春秋
一抹夕阳，却照亮了多少惨淡的人生
我渐渐读懂这形形色色的世界
那些见所未见、闻所未闻的骇人事
终于诠释了半生的悬念
“破镜重圆” 的典故，早已不再新鲜
而 “圆了又破” 的故事，还在一次次发生
都说 “百闻不如一见”
那天在友人的窗台，我看见
一本发黄的诗集，像遇见了自己
孤独可怜的孩子，落满了灰尘
后来在旧书摊，又撞见我早年的“孩子”——
它们像面黄肌瘦的孤儿
那样孤立无助，却不知道
自己的命运竟如此多舛
流落在街头，没人能预测
未来还会发生什么
一本诗集的诞生，多么不容易
跌宕起伏的生活，恰恰验证了
那颗觉醒的菩提心
2022.09.23
圆 寂
圆寂，从不是高僧大德的专属专利
它是一种至高无上的人生享受
生命最大的误区，便是困在生死轮回里
其实，那些遗憾与缺失，本是可以弥补的
滚滚红尘，淹没了人性中的佛智
芸芸众生深陷在欲望的汪洋里
却不知回头，一味沉迷在
财、色、名、食、睡的泥淖中饮苦食毒
而圆满的寂灭，能让人跳出三界之外
不生不灭，却不是一日之功就能成就
若能具备戒、定、慧三学的基本要素
圆寂，便指日可待
世尊说，众生皆有佛性
可你为何偏偏要弃明投暗，踏入歧途
耽误了自己本就光寿无限的前程
2022.09.24
各走其道
拿什么救赎这世风日下的苍生
三纲五常被锁进牢笼
掷入地狱，几乎把牢底坐穿
儒释道垂首羞赧
至今登不上大雅之堂
只踩着乡村寂寥的羊肠小道
踽踽蹀躞。唯恐被人检举
再套上冰冷枷锁。我听着父辈的家训
从青丝走到白发，从懵懂走向明达
自明理觉醒的那一天起
我便惧因怕果，步步如履薄冰
在圣哲泛黄的典籍里
打捞散落的光明真理
我将曾经犯下的所有过错
一一打包，投进忏悔的熔炉
任烈焰焚烧成灰。世界万物再大
大不过因果轮回
寰宇万法皆空，唯有因果不空
一切都在因缘果报的铁律里
循环往复，生生不息
如是我闻。如是因必结如是果——
善与恶各走其道
功过从来不能相抵
2022.10.01
想起故乡的那条小路
故乡的那条小路
曾载我朝暮奔行四趟，整整八载
闭眼都能细数，哪处是坑洼
哪段是陡峭。我在雨雪交加的寒暑里
走过少年饥馑慌乱的苍茫时光
我其实也没离开故乡多远
不过在一展脚就到的小小城郭
安营扎寨。可故乡的小路啊
像孕育我长大的脐带，始终输送着
母亲血汗凝结的温热营养
打碗花开罢，苦菜花又绽放
记得背山货、捉瞎瞎的祖父
曾进山有半月，迟迟没有归来……
离开故乡的小路许多年了
总有一天，我还会踏着它回去
把这五尺易腐朽的肉身
还给生我养我的大地
然后去往那黄金铺地的世界
继续未完的修行
2022.10.02
在金海岸上
擦肩而过的瞬间，我回头望你
你恰好也转头看我
明明似曾相识，却想不起在哪处相遇
你慌忙收回赧然的目光
窈窕的背影，却像一根细针
轻轻刺痛了我的眼睛
我搜肠刮肚地回想，记忆却一片模糊
那些爱与爱的交织，恨与恨的碰撞
早已谱成人生一曲悲欣交集的壮歌
我曾在爱恨交织的悬崖边回头
也曾在生死无际的苦海里转身
原来回头真的是岸。如今
我在金海岸上静静等你多时
2022.10.03
对镜刮胡梳头
对镜刮胡、梳头
这是我每日必做的家庭作业
看着镜中脸面，渐渐爬满黑痣与斑点
头发染上风霜，鱼尾纹深深凹陷
像一条条沟壑，藏满无人知晓的故事
刮掉胡须，总想把自己
往年轻里多刮刷几分
不为赴谁的约，只因为
还要在这尘世继续厮混
以貌取人是世间难愈的诟病
无论哪个时代，都得顾及自己的脸面
十万烦恼丝仍在头上疯长
每两月进一次理发店，我总嘱咐理发师
“尽可能理得短些”
——头发爱长，烦恼更甚
将近一个花甲的岁月里
刮掉的胡须、剃去的头发
若连起来，该能绕地球赤道一圈
也该能擀出十条毛毡，给父母铺在炕头
可我终究没有那样做
任它们随风飘散
没留下一丝痕迹
对镜刮胡梳头。每天把这张老脸
认真把自己端详一次——
它是我在茫茫人海中
不易走失的唯一标签
2022.10.04
包容冰，中国作家协会会员。甘肃定西市作家协会副主席，岷县作家协会主席，《岷州文学》主编。
出版诗集《我的马啃光带露的青草》《空门独语》（上下卷）《内心放射的光芒》（上下卷）《觉行慈航》《驿路向西》（上下卷）等多部。在《诗刊》《诗选刊》《星星》诗刊等国内外诸多刊物发表诗歌多首。
曾获第四届中国当代诗歌奖贡献奖；甘肃第四、六届黄河文学奖；定西市第二、四届马家窑文艺奖；山东省第三届全国网络文学大奖赛诗歌奖；和平崛起·改革开放四十周年全国文学大奖赛诗歌类特等奖等全国性大奖赛三十多次。
主编《新时期甘肃文学作品选·诗歌卷》。
有关包容冰的诗歌评论集有《包容冰新诗评论集》《包容冰佛诗赏异》《包容冰诗歌论》《包容冰诗歌研讨会论文选》《包氏佛诗的考索》《读包容冰诗集〈驿路向西〉》《包容冰诗歌名句赏味》等300多万字。
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