高原吟唱：布依族地域文学的似锦繁花

　　2026年1月10日，贵州省都匀市布依学会隆重召开“2026年民族学术交流暨文学作品集《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》新书发布会”。贵州省布依学会、黔南布依族苗族自治州布依学会、都匀市布依学会领导、顾问，黔南民族师范学院等特邀专家学者与21家作者齐聚一堂，与会人员畅所欲言，阐述布依族文化的深厚底蕴，共同探寻布依族语言、服饰、饮食、节日节庆、民居建筑、布依中药等独特的民族文化的传承路径与创新发展，分享了民族文学的创作思路，碰撞了思想火花，既有对历史脉络的系统梳理，也有对现实问题的深刻思考，更有对未来发展的长远谋划。

　　2026年是黔南州成立70周年，《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》是一部为建州献礼的文学作品选集。布依族作为主体民族之一，为繁荣集中展示黔南都匀地区布依族作者创作的文学佳作，为后人留下珍贵的布依族文学精品书籍史料，该书2025年10月由线装书局出版社公开出版，共收入老中青三代作者21人的100余篇(首)小说、散文、诗歌等作品，共计25万字。这是新书发布会上，其中12位本书作者高荣、田应武、班雪纷、罗再高、黎玉松、杨萍、王有龙、王开碧、王尧雪、赵荣庄、罗达拥、杨启刚的书面创作交流发言，现集中于此，以飨读者。 (图片由张文祥拍摄提供)
 

布依族文学的一次集中绽放

●高荣

　　作为一名在边远山区任教的布依族教师，当我在《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》的目录里看见自己的名字，看见《黑山沟里的火把》《清明的味道》等五篇随笔出现在散文板块中时，心中既有忐忑，更有荣幸。我深知自己的文字算不上精致的文学作品，只是对生活的朴素记录，而这部由杨启刚老师主编的文集，却像一扇窗，让我看见了布依文学的绚烂天地，也让我对文学创作与生活之间的联系，有了更进一步的理解。

　　这部文集是黔南布依族文学的一次集中绽放。翻开书页，小说的巧妙构思、散文的真情抒发、诗歌的情志吟咏、钩沉的历史研究，四个板块相得益彰，勾勒出黔南这片多情的土地的风土人情与布依儿女的精神面貌。王尧雪《遥远的情歌》里的乡土眷恋，班雪纷《掘》中的责任担当，田应武、黄家荣笔下母子深情，还有诗歌板块里那些或激昂或温婉的吟唱，钩沉部分对布依历史文化的探究与梳理，都让我深深陶醉。尤为让我心生崇敬的，是主编杨启刚老师的散文。在《灵隐十日》中，他以细腻笔触捕捉灵隐寺白日的喧嚣与夜晚的寂静，在佛禅境界与人世喧嚣的变换中，品悟出生活的本真滋味，文字里既有对历史文化的渊源分析，又有对人生世态的通透思考;《宋庄三日》则以随性自在的笔调，将异乡的相聚、文友的情谊、旅途的见闻娓娓道来，字里行间满是文人的洒脱与热忱，让我读懂了文学不仅是对故土的描写与赞美，更是对广阔世界的欣赏与记录。

　　我虔诚地拜读着书里那一篇篇带着书香的文章，一次次被不同作者的文字触动心弦，心中满是喜欢与感动。邓守强的诗歌《布依女》，以清丽灵动的笔触勾勒出布依女子的柔美倩影，“纤柔的细手”“白布飘带系起魅腰”，寥寥数笔便让布依少女的温婉与妩媚跃然纸上，那浸润在文字里的民族风情，似一缕馨香，萦绕在我的心头，挥之不去。黎玉松的《梨花落在枕木上》，将青春岁月与铁路人的坚守融入漫天飞舞的梨花中，抡镐捣固的汗水、守车里的煤烟味、小伙伴们藏在梨花里的青春往事，字字句句都饱含着对岗位的热爱与对往事的怀念，让人感到生活的美好和职业的荣耀。王开碧的《写给父亲的散文诗》更是让我数次泪湿眼眶，作者将对父亲的思念化作夏夜的星空、飘落的雪花，那一句“下辈子请允许我还做您唯一的女儿”，抒发了对父亲深挚的怀念，质朴的文字里满是滚烫的真情……20位作者，身份各异、笔触不同，却都扎根于黔南这片热土，用文字诉说着对故土的眷恋、对生活的热爱、对时代的思考。他们的作品，不是虚有其表的空谈，而是从生活里提炼出来的文字，带着泥土的芬芳与烟火的气息，让我真切体会到文学与生活工作的高度融合，是用文字书写生活与时代的最佳体现。

　　对我来说，写作不是刻意而为的“创作”，而是忙完教学工作后的闲暇时光里，对生活的记录，对记忆的珍藏。我笔下的文字，都源于最真切的生活体验：《黑山沟里的火把》写的是初为人师时，与老教师深夜家访的经历，高举的火把照亮了崎岖山路，也照亮了新任教师的教育初心与责任;《幸福的回忆》是对小学班主任林玉学老师的感念，是他的循循善诱和关爱，为我打开了语文世界的大门，让我日后也成了一名语文教师;《清明的味道》里，母亲用紫叶和密蒙花染制的布依族花糯米饭，是童年最香甜的记忆，是乡愁最温暖的元素;《家乡过年的记忆》，洋溢着家人团聚的欢乐，年俗仪式的庄重，是孩童对边远山村独有年俗的永恒记忆;而《相思树的守望》则是我对工作多年的罗甸县民族中学的礼赞，校园里并肩而立的两棵相思树，是同事们团结奋斗的缩影，是师生情谊的见证，更是无数教育工作者扎根边远山区、无怨无悔的写照。这些文字，没有精美的辞藻，没有精巧的结构，只是对生活的如实描摹，只有对家乡、母亲、恩师、学生与教育事业的一腔热爱。

　　此次阅读文集里其他20位作家的作品，于我而言是一场难得的文学熏陶。他们的文字，仿佛为我打开了一个万花筒，让我见识到文学创作的无限可能。我钦佩他们将生活素材转化为文学作品的功力，感动于他们文字中流露出的对生活的热忱、对事业的坚守，更敬佩杨启刚老师在创作与主编工作中的双重视角——既以精湛的文笔为文集树立标杆，又以开阔的视野为都匀布依族作家搭建了展示的平台。阅读他们的作品时，愉悦感充塞全身，我不仅沉醉于优美文字的魅力，更从中学到了如何在平凡的生活中，发现诗意、抒发真情。

　　当然，我也清醒地认识到自己的不足。我的文字，还停留在“记录生活”的层面，缺乏文学的艺术性与感染力，语言表达不够凝练，叙事技巧也很单薄。但这次入选文集的经历，尤其是阅读其他作家作品的过程，给了我莫大的鼓舞。我深知，作为一名布依族教师，我脚下的这片热土、我所从事的教育事业，就是我取之不尽的创作源泉。

　　《高原吟唱》的首发，是都匀布依族文学的一个新起点，也是我个人写作之路的一个新开始。未来，我会在忙碌的教学工作之余，继续执笔记录生活，把对家乡的眷恋、对教育的热爱、对学生的期望，都融进文字里。我愿做一名黔南高原的记录者，一名教师的歌者，用最朴素的文字，吟唱这片土地的美好，书写教育路上的温暖与情怀。

　　期待与各位文友一起，在文学的滋养下，步履不停，笔耕不辍。最后，以一首小诗，感谢20位文友：

　　黔南文苑绽繁花，廿一文友咏物华。雪舞纷扬描故土，武彰荣盛绘桑麻。
　　刚挥拥笔书灵隐，堡映碧光赋饶家。松立高峰诗韵远，龙腾英文锦章嘉。
　　庆歌强志夸黔女，天合萍心咏落霞。涛起全声钩史韵，集篇凝墨向天涯。

　　作者简介：高荣，布依族，贵州罗甸县人，曾在都匀求学两年，就读于黔南民族师范学院中文系学科教学(语文)专业硕士研究生。现任教于罗甸县民族中学，中学语文高级教师。

 

《感受母爱的格局》创作心得

●田应武

　　首先衷心补回“全国首部布依族地域文学作品集《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》新书发布会”的顺利召开。由于我身在异乡，就提交一篇书面发言稿，与大家分享我的短文《感受母爱的格局》的创作心得。这不仅是一次文学交流，更是一场对民族记忆、家庭传承与文化根脉的深情回望。

　　一、创作动因：响应时代召唤，回归民族书写

　　2024年底，我收到杨启刚先生发来的《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》征稿启事。启事中提到，2026年是黔南布依族苗族自治州成立70周年，这部作品集旨在集中展示都匀地区布依族作者的文学成果，作为建州70周年的献礼之书。作为一名旅居桂林多年的布依族人，我深感这不仅是一次文学集结，更是一次民族精神的集体表达与文化自觉的庄严行动。

　　尽管我早已离开故土，在语言、生活方式上趋于“汉化”，但血脉深处的民族认同从未消退。布依族的山歌、习俗、伦理观念，尤其是母亲身上所体现的那种坚韧、乐观、重教尚德的精神气质，始终是我生命底色中最温暖的部分。因此，我决定参与此次征稿，以文字向家乡致敬，向母亲致敬，也向我们这个民族千百年来生生不息的精神力量致敬。

　　二、创作切入点：以“母爱”为镜，照见民族精神

　　在构思过程中，我反复思考：如何在有限篇幅内，既体现个人情感的真实，又契合“反映改革开放以来发展进步及民族精神状态的正能量作品”这一征稿主旨?最终，我选择以“母亲”为叙事核心。

　　我的母亲罗定兰，一位身高不足1.5米的普通布依族女性，却用一生诠释了何为“格局”。她虽未读过多少书，却深信“书中自有黄金屋”;她生活清贫，却坚持“人再穷也不能偷”;她身处社会底层，却敢于为子女的前途“开后门”、求人、甚至吵架;她在文革风暴中保持清醒，告诫我“不要伤害别人”，从而让我避开了政治漩涡的致命暗礁。更重要的是，她活到105岁，不是靠养生秘方，而是靠一种豁达、勤劳、向善的生命态度。

　　这些看似平凡的家庭往事，实则蕴含着布依族文化中重视教育、崇尚诚信、敬重师长、乐观坚韧等核心价值。而这些，恰恰与社会主义核心价值观中的“诚信、友善、敬业、爱国”高度契合。母亲的形象，既是千千万万布依族母亲的缩影，也是改革开放以来中国普通百姓在时代变迁中坚守道德底线、追求精神尊严的生动写照。

　　三、真实的力量：亲历、亲证、亲感

　　本文所有事例均源于我的亲身经历与家庭记忆。写完初稿后，我特意将文章发送给几位熟悉我家历史的长辈和亲人征求意见。令人动容的是，远在成都、85岁高龄的学长谢鸿年读后竟彻夜难眠，发来长信追忆当年校园旧事，为我母亲而感慨;我姐姐读后亦泪目，说：“妈要是还在，看到这篇文章该多高兴。”

　　这些反馈让我确信：真实的情感最具穿透力，朴素的叙述最能打动人。母亲虽已离世，但她留下的山歌、她的教诲、她的格局，依然在我们家族中流淌，并通过文字得以延续。正如我在文末所写：“母亲把母爱的格局留给了我们，我也将留给我的儿女。”这不仅是家风的传承，更是民族文化基因的传递。

　　《高原吟唱》的出版，不仅是一本书的诞生，更是一次文化寻根的集体行动。作为其中一员，我深感责任与荣光。布依族没有足以在社会流行和流传的文字，其历史、智慧、情感，长久以来依靠口传心授、山歌对唱、节庆仪式代代相传。今天，我们拿起笔，用汉语书写布依族的故事，既是对传统的延续，也是对未来的承诺。

　　愿我们的文字如都匀毛尖茶般清香隽永，如布依山歌般悠扬深远。愿这部作品集成为一座桥梁，连接过去与未来，沟通民族与时代，让更多人听见来自高原的吟唱，看见一个民族在新时代的自信与光芒。

　　作者简介：田应武，布依族，博客昵称法坛天眼，都匀市人，中文大专学历。曾经当过知青、军人、教师、企业管理干部。公开出版有长篇小说《法坛精英》《我本无罪》，与投资单位洽谈拍摄剧本有《法坛情缘》《爱，为了明天的太阳》(青少年预防犯罪题材)，著有报告文学集《蒙冤者和他们背后的故事》和诗集《律魂颂·高山流水》待出。广西作家协会会员、贵州省作家协会会员，上海永松健律师事务所执业律师、桂林市雅园书画院顾问。现居广西桂林。
 

创作之根，毫无疑问深植于脚下这片布依族的土地

●班雪纷

　　此刻，捧起这本沉甸甸的集子，看到众多布依族作者的名字汇聚在一起，心情既激动又感慨。我想，这份激动，首先源于我们共同的名字——布依族;这份感慨，则深深凝聚为一份由衷的感谢。

　　要特别感谢这本作品集的发起者与主编杨启刚先生。正是因为你怀着对民族文化的深切热爱与强烈责任感，不计辛劳，奔走联络，精心编选，才让我们这些散落在山野、城镇、各自笔耕的作者们，第一次以“布依族文学作者”的集体姿态，汇聚到《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》这面旗帜之下。这本书的出版，不仅仅是21人作品的简单合集，它更是布依族写作者心灵的一次郑重集结，是来自云贵高原腹地、剑江河畔的一次清晰而深情的文学表达。据我所知，在全国范围内，这是目前唯一一本专门的布依族文学作者作品集。它的意义，已经远超文学本身，它是一份见证，一种宣告，一座里程碑。感谢杨启刚先生，为我们的民族文学，搭建了这样一个珍贵而坚实的平台。

　　在这本书里，我收录的作品是一篇小说，讲述了一位驻村民警在灾难面前不顾个人安危、全力救援乡亲的故事。退休之前，我就是一名警察，常常被那些在危难中闪耀的平凡人性所打动，笔下的角色和情节自然流淌。然而，小说完成后，我也曾有过一丝审视：这个故事发生在农村，充满了泥土的气息与人性的温暖，但它似乎缺少了明确的、独特的布依族文化标识。

　　这引发了我的思考。我的创作之根，毫无疑问深植于脚下这片布依族的土地。在我的其他作品中，我始终努力描绘布依山寨的晨雾与炊烟，聆听铜鼓与山歌的旋律，书写我们的同胞如何以世代相传的勤劳、坚韧、善良与包容，在面对时代大潮的变迁时，既守护着民族精神的内核，又积极拥抱新的生活。

　　这次入选的作品，于我而言，恰恰构成了一次重要的提醒。它让我更清晰地认识到，作为一名布依族的写作者，我的使命与追求应当更加自觉和明确。这片我深爱的土地，那些我熟悉的乡音，那些沉淀在民族血脉中的故事与情感，不能仅仅停留在“背景”或“素材”的层面，而应该努力成为作品的精神骨骼与气血，成为那种即便不直接标明民族，也能让读者感受到独特文化气息与生命质地的内在力量。

　　作为一名布依族的中国作协会员，在今后的创作道路上，我将更加有意识、更加深入地回望我们的民族文化根脉。更努力地去学习、体悟和挖掘布依族丰富的历史传说、民俗风情、语言特色与精神世界。真诚而艺术地展现布依族人在传统与现代交织下的真实命运、心灵波澜与价值追求，展现我们这个民族如何带着自身美好的传统美德，与各族人民一道，在新时代的广阔天地里，耕耘、奋斗，开创属于所有人的美好生活。

　　《高原吟唱》，这个名字真好。它唱响的是我们共同的高原，是我们血脉相连的精神故乡。这本集子是一个美好的开始，它让我们彼此看见，让我们的声音初次合奏。再次感谢所有为这本书付出心血的人们，感谢布依族学会给予我们这样一个展示与交流的机会。

　　作者简介：班雪纷，布依族，贵州长顺县人。主要创作小说、散文、报告文学，公开出版有个人短篇小说集《渴望远行》、散文集《静看花开》、长篇小说《草黄草青》，有作品入选《新时期中国少数民族文学作品选集•布依族卷》。中国作家协会会员。现居都匀。
 

《高原吟唱》让我找到“回家”的感觉

●罗再高

　　《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》的出版发行，是向黔南州建州70周年献礼。

　　承蒙主编杨启刚先生的邀请，我的《那年中秋月儿圆》和《去趟哈尔滨不容易》有幸入编。两篇作品在《高原吟唱》刊发，让我有一种“回家”的感觉。
 

从“变了种”到“找到感觉”的文化回归

　　由于学习、生活、工作等原因，我已经彻头彻尾被汉化，甚至连最后的“土音”都没能保留，我曾多次问自己，是不是 “变了种”。我这种感受同几位来自乡下，又流入城市化和现代化进程中老乡相似，大家都是少数民族后代却在都市中面临着文化记忆的断裂与身份认同的迷茫。

　　20年前，我有幸到荔波县甲良镇梅桃村(黔南州社会福利院老院所在地)担任院长。这个地地道道的布依族村寨成了我重新连接民族血脉的桥梁。

　　在那里，我被淳朴、本分的村民包围，耳濡目染着纯正的布依话。更重要的是，我借助这块土地成全了矮孃刘玉群与老憨的好事，并在国庆中秋为她俩举办了婚礼。

　　矮孃和老憨的婚礼，“周边群众不请自来，东家出柴火、西家出风簸，莫家出板凳、廖家出饭桌……男的打糍粑、女的打豆腐颗……忙前忙后……就像他们自己家在办酒。有人放鞭炮，有人来吆喝……还有人送礼”画面像一把钥匙，打开了我尘封的民族情感。在这个纯正的布依语环境中，重新找到了我本布依族的感觉。

　　这不仅是地理上的回归，更是精神上的认祖归宗。

《高原吟唱》：为“变了种”的后代提供精神家园

　　作为作者之一参与的这部作品集，个人认为其意义主要表现在三个方面：

　　一是献礼不仅是形式，更是心声。这本书是向建州70周年献礼。像我这种虽生活汉化了，仍关心本民族的作者来说，这份“献礼”显得格外珍贵。它不是空洞的颂歌，而是我用文字记录下的、重新寻回的那份感觉。

　　二是文学是最后的母语。我虽然已经不会讲布依语，也发不出“土音”，但文字就成了我最后的、也是最坚固的“母语”。《那年中秋月儿圆》展现了布依村寨的风土人情，承载我对梅桃村的感悟，承载了矮嬢和老憨带给我的触动。我会为我的民族举杯“哽孬”(喝酒庆贺)。

　　三是“21家”代表了广泛的族群生态。《高原吟唱》收录了21位老中青三代作者的作品。这些作者中，也有像我一样在现代浪潮中漂泊，但内心深处始终有一块属于“高原”和“布依”的净土。我们的写作，是在为那些正在消失的方言、习俗和记忆建立一座纸上的纪念碑。

　　从一个 “变了种”的布依人在荔波的村寨里找到感觉，再到成为献礼文集的作者，这本身就是我人生中的一段 “高原吟唱”。我的文字接续了丢失的口音，就是对梅桃布依村寨、对我的布依乡亲最好的致敬。

　　我想，这正是《高原吟唱》最大的价值，它让每一个迷失的后代，都能在字里行间找到回家的路。

　　作者简介：罗再高，布依族，贵州惠水羡塘人，公共管理硕士，社会工作师，现供职于黔南州直部门。中国作家在线签约作家、贵州省作家协会会员、贵州散文学会会员、贵州纪实文学学会会员、黔南州作家协会理事、都匀市作家协会理事。现居都匀。
 

枕木上的时光
●黎玉松

　　写下这些文字时，我的指尖似乎还残留着道砟的粗粝，鼻子里还萦绕着枕木的沥青味。在《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》收录我的几篇散文拙作中，如同穿行时空的钢轨，承载着我30年的青春，从黔桂线的崇山峻岭间蜿蜒而来，最终汇入高铁时代的滚滚洪流。这不仅是关于铁路的书写，更是一次对时光本身的检阅——以钢轨为尺，以奔驰的列车为针，在时代变迁的历史上留下一道浅浅的印记。

　　我始终相信，最动人的叙事往往诞生于最质朴的视角。我选择以一个普通养路工的双眼，去观察铁路的变迁。1991年那个爬上机车的青涩身影的我，面对火车司机善意的嘲笑，第一次意识到火车并不是自由奔驰的骏马，而是被严格规章束缚的钢铁巨龙。这种“受限的自由”，恰恰是上世纪90年代铁路乃至整个社会运行的隐喻。我将自己毫无保留地植入那个环境——缺水缺电的小站、彩色华日牌电视的无声屏幕、隧道边墙渗下的生活用水。这些细节不是文学的装饰，而是生命的底色。

　　散文的生命在于细节，而铁路的细节是轰鸣的、粗粝的、厚重的。我小心翼翼地收藏这些时光的碎片：猪腰子饭盒里喷出的米饭、明黄色工装引发的注目、巡道锤敲击钢轨的清脆回响、守车里呛人的煤烟味。尤其那只名叫“东风”的大黄狗，它只认工装不认人的忠诚，是艰苦环境中生长出的奇异温情。这些细节如同一颗颗道钉，将飘忽的情感牢牢钉在现实的枕木上。当“蓝箭号”撕裂黔中山川的宁静，当“复兴号”让绿皮火车成为窗外交错的影子，昔日的细节便获得了历史的重量，成为测量速度的另一种坐标。

　　在我的书写中，铁路的意象是分层且流动的。它首先是物理的存在：黔桂线京寨盘龙道令人眩晕的圆圈，是地理对技术的驯服与妥协;剑江河畔列车灯火拉出的光带，是工业文明与自然景致瞬间的写照。它更是时间的载体：绿皮火车“咣当咣当”的节奏，是慢时代的呼吸与心跳;而高铁的静音疾驰，则像一把剪刀，将时空悄然裁剪。最具有象征意味的，或许是那“四世同堂”的图景——老黔桂线、新黔桂线、时速250公里贵广高铁、时速350公里贵南高铁，共同存在于黔南这片土地上。这不是简单的替代，而是历史的沉积与共生。

　　我散文中的小人物，是时代浪潮中的一滴滴水珠：爱美又热心的女道口工朱师傅，用她的飒爽与智慧，在单调的看守中工作开辟出生活的趣味;那位烧红铁炉的老运转车长，他从容的报告声和饭盒里的香气，连同守车本身，最终消失在自动列尾装置的普及中，成为一首温暖的挽歌。他们的喜悦与失落、坚守与离去，都紧贴着钢轨的起伏。他们的命运轨迹，与手中工具的更迭(从捣镐到威克捣固机，再到“养路豪车”)、与窗外车型的换代(从蒸汽机车到“和谐号”)，构成了个人史与家国史最细密、最动人的编织。

　　我的写作，始于一个布依娃对远方的眺望，却最终在铁路的延伸中完成了对故乡的重新定义。高铁修到布依寨，不仅是地理距离的压缩，更是心理版图的重塑。故乡不再是回不去的远方，而是随时可以抵达的“此在”。梨花年复一年落在枕木上，无论钢轨上驶过的是喘着粗气的货物列车，还是静默如箭的高铁，那些洁白的花瓣，都是乡愁最轻盈、也最坚韧的落点。2023年8月，当我作为贵南高铁首趟列车的受邀嘉宾，看着高铁窗外与绿皮火车错身而过的瞬间，我感到自己同时存在于两个时代、两种速度之中。写作，便是将这复杂的时空叠影，清晰地拓印在纸面上。

　　作者简介：黎玉松，布依族，贵州独山县人，中共党员，大学本科学历，都匀市作家协会副主席、黔南州作家协会会员、贵州省作家协会会员、中国铁路作家协会会员，中华铁道“火车头”职工艺术家，现供职于成都局集团公司凯里工务段，高级政工师。作品发表于《中国铁路文艺》《人民铁道》《贵州作家》《短篇小说》等报刊计50多万字，有作品被收录于《成都铁路局二十年职工优秀文学作品选》《铸道成铁——乌蒙情》《当爱恋已成网事》《2022最美铁路人》《龙山苍茫》等，著有小说集《唱比说好》、散文集《烙在钢轨上的记忆》。小说《1944年的火车》获贵州省第十届“新长征”职工文艺评奖活动小说类一等奖，散文《烙在钢轨上的记忆》获贵州省建省600年征文二等奖等。
 

一颗童心 一份清纯

●杨萍

　　2026年，是新中国成立77周年、黔南布依族苗族自治州成立70周年的硕果盈枝之年。山河欢歌，故土情深，《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》的出世，恰似一束赤诚的光，散发出对祖国的礼赞与对家乡的眷恋之情，这份沉甸甸的献礼，满含着布依族儿女的家国情怀。在此，我要向主编杨启刚先生致以最诚挚的谢意：是他以满腔热忱奔走耕耘，以匠心独运搭建桥梁，才让这部国内首部布依族文学作品集得以问世，为都匀布依族文学爱好者们推开了一扇展示才情、交流心声的大门。作为有幸入选的21位作者之一，这份荣幸与自豪早已在心底生根发芽，我更愿以这份荣光为翼，向各位文友虚心求教，在文学的沃土上不断汲取养分，让创作视野愈发开阔，笔墨功底愈发深厚。

　　文学于我，是一场跨越数十载的深情奔赴。2014年，《我等你在绯红的黎明》为我的创作之路点亮了第一盏灯;2023年，5篇散文有幸跻身杨启刚先生主编的《九月的灯盏——贵州都匀教师散文21家》，与诸多教育同仁共诉心声;2024年，《重逢青春的微笑》如约而至，延续着对生活与情感的热忱书写。去年，当《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》的征文启事映入眼帘，我却在案前沉吟良久：此次落笔，该为这片文学园地增添些什么?若循着过往的轨迹，继续书写抒情感怀的诗歌与散文，虽驾轻就熟，心中却总萦绕着一丝缺憾——成人世界的文学花园早已繁花似锦，而属于孩子们的纯净天地，却总觉少了些量身定制的芬芳。孩子们的眼睛里装着最纯粹的美好，他们的世界需要温暖的文字相伴，需要诗意的滋养成长。思及此，一个念头愈发坚定：我要借这个珍贵的平台，为孩子们写一组诗歌。这于我而言，既是跳出舒适区的全新尝试，更是一份沉甸甸的责任与期盼。

　　为了捕捉那份独属于孩童的纯粹，我常常静坐沉思，任由记忆回溯到与小朋友们相伴的时光：折纸飞机时眼里闪烁的星光、踏雪嬉闹时银铃般的欢笑、涂画小鸭时专注的眉眼、分享零食时天真的模样……一个个活泼灵动的身影在脑海中跃动，一张张烂漫无邪的笑脸仿佛触手可及，一颗颗清澈透亮的童心，像未经雕琢的水晶，折射出世间最本真的美好。我迫切地想要将这些瞬间定格，用文字为孩子们编织一个五彩斑斓的梦。

　　儿童诗的创作，自有其独特的韵律与温度。它不同于成人诗歌的含蓄深邃，语言需如春日晨露般清澈透亮，浅显易懂又暗藏韵律，读来朗朗上口;内容要藏着生活的小智慧与自然的小奥秘，既要有知识性的启蒙，更要有润物无声的教育与引导;形式上则要短小精悍、韵脚流畅，让孩子们能轻松朗读、自在背诵，在潜移默化中感受文字的魅力。

　　循着这份初心，我精心创作了十九首儿歌，分为三类，只为给孩子们送上一份别样的文学礼物：其一为认知类，《秋天的牵牛花》《小水鸟与小鱼儿》《小蚂蚁搬家》《四季儿歌》等，让孩子们在诵读中与花草为友、与鱼虫为伴，在四季流转中读懂自然的奇妙;其二为教育引导类，《小朋友，来种树》《小朋友们来种菜》《小蜻蜓》《小画眉》等，以轻快的笔触启发孩子们热爱劳动，在心田播下“劳动光荣”的种子，懂得珍惜与付出，懂得养成良好习惯的重要;其三为童趣类，《祺祺和妈妈照相》《小橙子玩飞机》《小橙子玩雪》等，用最直白的欢喜，定格孩童世界里无拘无束的快乐，展现那份不染尘埃的天真无邪。

　　童心是不染尘埃的星辰，清纯是世间最动人的底色，这两朵最美的花，值得我们用一生去守护。未来，我愿继续深耕儿童诗歌的园地，以慈爱之心为笔，以纯粹之情为墨，在孩子们的世界里书写更多温暖与美好，让诗意伴随他们成长，让每一颗童心都能在文字的滋养下，绽放出最绚烂的光芒。

　　作者简介：杨萍，布依族，出生于贵州紫云县。1987年毕业于贵州民族学院中文系。中国少数民族作家学会会员、贵州省作家协会会员、黔南州诗词楹联学会会长，贵州经贸职业技术学院建筑工程系党总支书记，高级讲师;有多首(篇)诗歌、散文、学术论文在各类公开刊物上发表。作品入选《新时期中国少数民族文学作品选集•布依族卷》《中国当代青年抒情短诗精萃》《九月的灯盏——贵州都匀教师散文21家》等选本;公开出版有个人诗集《我等你在绯红的黎明》《重逢青春的微笑》。
 

民族之花——《高原吟唱》

●王有龙

　　《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》是都匀地区布依族各行各业老中青三代作者代表21人的作品。他们围绕黔南风土人情、民族历史和身边劳动者故事展开创作，基本呈现了都匀地区“布依族作家群”的创作风貌，是布依族文化自信与创新力量的集中体现，展现了布依族作家扎根人民，讴歌时代的创作导向。《高原吟唱》一书的出版，为贵州地方文学注入了民族特色与时代活力，成为民族文化传承史上重要里程碑。作为参与的教师作者之一，倍感荣光!

　　爱这个民族，爱这片土地，爱我所从事的教育工作，爱天真烂漫的孩子们，这是我写作的动力。他们给我的灵感，从白到黑、从春到秋，从不停机。

　　写作是一种爱的修行，喜欢上写作，就一定要设法修成正果。布依族在千年的农耕文化发展中斗天斗地，涌现出了许多闪光耀眼的东西和美好的体验，如果不一一把它变成文字拿出来“晒晒”，世界和后世子孙又怎么知道布依族曾经有过怎样不凡的经历呢?

　　保持一颗童心，写接地气的下里巴人生活的鸡毛蒜皮，写灵魂的惊涛骇浪，写教学日常中师生之间的关爱、敬爱、友爱，写大自然风雨雷电、一花一草等所有值得被讲述的平凡与不凡，尽可能记下人间烟火中民族生活的点点滴滴，为后世子孙留下乡愁记忆，为民族留下一片精神的自留地。

　　钱财与房产教不会子孙贤达，写下的所有美好集结成册，当作家本教材，给子孙留下一份骄傲，有可能激励他们向往崇高。

　　阳光下、风雨中、彩虹后，文字总是最好的最后阵地，它寄托了一群人的梦想，承载了民族的希望，它散发着迷人的鸟语花香。

　　这花香里，我幸福地生活着，努力了，也写作过!

　　作者简介：王有龙，布依族，都匀人，中共党员。贵州省诗人协会、黔南州诗词楹联学会会员，都匀市作家协会会员。作品散见于《浙江诗人》《奔流》《海燕》《岁月》《文学天地》《三角洲》《新浪潮》《大武汉》《德育报》《中国家庭报》《华夏文明导报》等，诗歌作品收入多本诗集，词作获群众刻入功德碑。
 

写作是一场孤独的旅程

●王开碧

　　在这个特别的日子里，我们齐聚一堂，共同见证这本由21位布依儿女共同创作完成的新书的诞生。作为作者之一的我感到无比的荣幸，也满怀感激。首先，请允许我先向主编杨启刚主席表示最诚挚的感谢，感谢他一直以来对我的鼓励与厚爱。其次，感谢我们这本书的另外20位布依作者家人的共同努力，让这本书得以顺利地与大家相遇。

　　写作是一场孤独的旅程，但每一次提笔，我都仿佛听见无数声音在耳边回响。那些声音来自过去的时光，来自生活的点滴，也来自每一位良师益友的期待。这本书，收录了我的四篇散文，有我写给父亲的思念，有我对本地非物质文化遗产——绕家大歌的采访记录等，这是我在时光长河中拾起的碎片，继而将这些碎片拼成了故事。它承载着我对生活的观察，对人性的思考以及对文字的热爱。

　　今天，这本书正式与大家见面了。我相信它不仅仅是我个人的荣幸之事，更是我们在座的每一位布依儿女的荣耀之事，正如主编杨启刚主席在这本书序言中所说的一样：为自己的民族文学立传，这是何等的自豪之事?未来，我希望我们大家继续努力用文字对话，记录更多的故事，分享更多的感悟。也希望这本书能够陪伴我们大家走过一段美好的时光，带给读者朋友们一些思考与感动。最后，再次感谢大家的到来与支持，愿我们在这个书香弥漫的时刻，共同开启一段新的阅读之旅。

　　作者简介：王开碧，笔名王小笨，布依族，出生于都匀，中共党员，都匀市第八完全小学一级教师，都匀市首届“书香家庭”评选活动获奖者之一。多篇散文、诗歌等作品在《文学月报》《千高原》《贵州作家》《贵州法治报》等报刊发表。其中，诗歌《父亲的颜色》入选首届“王亚平杯”海内外现代诗歌征文比赛优秀作品集《红寥花》，散文《乡愁凭寄》等入选散文集《高原上的刺梨花》《九月的灯盏》。贵州省散文学会会员、贵州省青年文学研究会会员。
 

为本土布依文化传承作贡献

●王尧雪

　　《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》这本全国首部布依族地域文学作品集收集有小说、诗歌、散文、地域传说，内容丰富多彩。这本书出版后被《贵州日报》《黔南日报》、贵州广播电视台、贵州省作家协会、桥城都匀等争相宣传报道，该书还被国家图书馆收藏，作为该书作者之一，感到特别荣幸。

　　感谢这本书的主编杨启刚先生收录我创作的作品。

　　我入选该书的作品是短篇小说《遥远的情歌》，描写的是布依族青年精彩的爱恋故意。文中反映出布依族“玩花坡”的“浪哨”等布依族习俗。

　　我希望，我的作品以及该书能为本土的布依文化传承作出一点小小的贡献。

　　我期盼，我的作品以及这本书能成为一座小小的桥梁。连接我与未曾谋面的你们，连接不同的感知与体验，或许，也能连接我们内心共同关注的某些议题。如果书中的某个片段能引起您的共鸣，某个观点能激发您新的思考，或仅仅是为您带来片刻阅读的愉悦，那将是我莫大的荣幸。

　　衷心感谢大家的支持!感谢你们为这本书留下宝贵的时刻。

　　作者简介：王尧雪，布依族，出生于都匀市平浪镇凯口村，本科文化，早年在《黔南日报》发表散文等作品，曾任独山县财政局资金管理所所长、独山县甲里镇副镇长、独山县清产核资办公室负责人等职，在独山县扶贫局退休，现居都匀。开始致力于小说创作。
 

民族大融合的不断进步

●赵荣庄

　　布依族在中国现有的少数民族当中，人口数量虽然不是最多，但据2021年的统计数字，已经达到357万多人。都匀是布依族居住相对比较集中的地区之一，又是黔南布依族苗族自治州的州府所在地，布依族文化是中华民族文化的重要组成部分，布依族文学又是布依族文化不可或缺的重要组成部分。

　　《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》一书，就其文学样式而言，并不单一，有小说、散文、诗歌等多种体裁;就其内容而言，比较贴近现实，感情比较真挚。不足之处是没有体现出更加鲜明的布依族特色，不过，这也反映了民族大融合的不断进步。希望此书的出版发行，能为繁荣民族文学创作、丰富人们的文化生活发挥其应有的作用。

　　作者简介：赵荣庄，笔名刘一夫，号桥边子，布依族，都匀人。1987年7月毕业于贵州民族学院中文系，获得文学学士学位，同年9月到都匀市第三中学任教，2024年9月退休。贵州省诗词楹联学会会员、黔南州诗词楹联学会副会长、都匀市作家协会理事。发表诗歌、散文等作品，多次获得全国诗歌大赛奖，作品入选《当代青年新诗一千家》《中国新诗人千家》等选本，出版有《荣庄诗集》《语文教学行与思》。
 

无感恩之心何谈滴水之情

●罗达拥
 

　　《高原吟唱——贵州都匀布依族文学21家》出版发行以后，时至今日我有所想所思，就两个字，感恩。

　　想想高人太多，但我辈微簿之力尚小，蚂蟥自有穿骨之功，吾辈留点念想给后人功夫自留，唯只念刚哥辛苦付出，无感恩之心何谈滴水之情，都说人要人扶，纸要浆糊，铸牢中华民族共同体就是吾辈努力方向。不妥之处，请众亲友不吝指导开窍。

　　作者简介：罗达拥，布依族，笔名龙背山老头，都匀人，贵州龙背山生态农业有限责任公司、黔南州匠师民俗文化有限公司创始人;曾任都匀市平浪镇人大代表，石龙村主任;现任黔南州布依学会理事、都匀市布依学会副会长。热心于社会公益事业，喜爱挖掘民族民俗文化和民间神话故事。在省地级报刊发表多篇文学作品。

为自己的民族文学立传

●杨启刚

　　作为一位土生土长的布依族作者，一直想为自己的民族文学做些事，因此也就产生了编辑这部书的念头。最近五年来，我主编的几部文学作品集每部都是围绕一个主题来做。从《黔南散文诗人十三家》《高原上的刺梨花——都匀女性散文16家》《龙山苍茫——都匀散文20家》到《九月的灯盏——都匀教师散文21家》，集中展示每个创作群体的文学佳作与新作。这些书籍出版后，深受各界读者喜爱，在社会上引起的反响也很大。

　　2026年是我们黔南布依族苗族自治州成立70周年，布依族作为主体民族之一，为繁荣都匀地区布依族文学创作，集中展示都匀地区布依族作者创作的文学佳作，为后人留下珍贵的布依族文学精品书籍史料，特面向都匀地区的布依族作者征稿编辑公开出版文学作品集《高原吟唱——都匀布依族文学20家》一书，作为建州70周年献礼之书。

　　文学创作不是一蹴而就，它需要长期的阅读，思考和练习。都匀地区布依族文学这些年来的发展是令人欣喜的，也是成果最丰盛的，走在当地其他民族的前列。众人拾柴火焰高，感谢各位师长兄弟姐妹的支持，这部书才得以顺利出版。感谢都匀市布依学会，为我们搭建了这次创作交流的平台，让大家欢聚一堂，在这个冬日周末的暖阳里，畅谈自己对文学创作的理解与感悟!感谢各位到场的相关部门领导、专家学者，您们的关心和鼓励，是我们创作前行的动力和助推器!

　　作者简介：杨启刚，布依族，散文作品散见于《民族文学》《山花》《北京文学》《散文选刊》《文艺报》《人民日报》等报刊，入选《中国散文大系》《中国散文家代表作集》《音乐这扇门——中国近现代名家音乐散文集》《〈民族文学〉精品选(2018—2022)》(散文•纪实卷)、《贵州新文学大系1990—2019》(散文卷)等选本;荣获“中国当代散文奖”“孙犁散文奖”“吴伯箫散文奖”“首届贵州省文学奖”等奖项;被翻译成英文、韩文、蒙古文等文字对外推介。公开出版有散文集《一城灯火》等8部个人专著。2007年加入中国作家协会。2024年加入中国文艺评论家协会。