在浊世中修心，在诗行中觉醒
——读包容冰《自净其意》组诗
当我反复品读包容冰先生的《自净其意》组诗，感触那些带着体温与禅意的诗行，心中没有泛起对“名家诗作”的敬畏疏离，反倒生出一种知己般的温热共鸣。这份共鸣，无关诗歌技巧的炫技赏析，无关文学地位的抬高追捧，纯粹源于诗中那股不加掩饰的生命本真：一种在红尘浊浪中奋力挣脱的倔强，一种在孤独寂寞中坚守本心的澄澈，一种在悲欢离合中顿悟通透的从容。作为一名长期沉浸在文字世界里的读者，我见过太多辞藻华丽却空洞无物的诗作，见过太多刻意雕琢却缺乏灵魂的表达，而包容冰的诗，恰似一束微光，穿透了当代诗坛的浮躁与虚妄，以“自净其意”为精神内核，将人生修行、地域情怀、禅理哲思与生命体验熔铸于一体，既有着大地的厚重，又有着灵魂的轻盈;既有着烟火的温热，又有着禅境的清寂。不同于以往聚焦“佛诗”标签或技巧拆解的评论，我愿以“同行者”的视角，循着诗行足迹，触摸诗人的生命修行，挖掘这组诗超越文本本身的艺术内涵与精神价值。它不仅是一组诗歌，更是一部生命修行日记，一部引导读者向内求索、实现自我觉醒的精神史诗。
一、破界的真实：跳出刻意，还原生命本真模样
读包容冰的诗，最先打动我的，是其诗中“反套路”的真实感。没有刻意的抒情，没有华丽的辞藻，没有空洞的口号，只有最朴素、最直率的生命体验，却有着直击人心的力量。在当代诗坛，不少诗人追求“语不惊人死不休”，刻意雕琢意象，堆砌生僻词汇，将诗歌写得晦涩难懂，仿佛只有这样才能彰显其“艺术性”;还有一些诗人沉迷于“宏大叙事”，脱离自身体验，写一些空洞的赞美与抒情，却难以触动读者的内心。而包容冰的诗，恰恰反其道而行之，他以最朴素的语言，写最真实的人生，写奔波的疲惫，写被拒绝的委屈，写独处的寂寞，写失去母亲的遗憾，写对故乡的眷恋，这些看似琐碎的、平凡的生命体验，在他的笔下，都化作了极具感染力的诗行，无需刻意解读，无需反复品味，便能让人感受到其中的真诚与厚重。
这种真实，在组诗开篇《一方净土》中体现得淋漓尽致。“这一方来之不易的净土/可安放我奔波流浪的灵魂/十月的寒风穿透胸膛，刮瘦/我单薄的脊梁。东奔西走的腿/有一丝麻木、一丝倦怠，要找的人/使劲搪塞，企图将我拒之门外”，开篇便是直白的倾诉，没有丝毫掩饰，将奔波中的疲惫与无助刻画得入木三分。“刮瘦我单薄的脊梁”，一个“瘦”字精妙又自然，寒风不仅刮在身上，更刮在心上，刮去了身心的气力，也刮去了心中的浮躁，只留下疲惫与倦怠。这种疲惫，不是一时的失意，而是“十七年漂流江湖，像无根的浮萍”的漫长煎熬，是“借宿漏风的屋檐下/被蛮横的雇主驱赶，疯狗一般狂吠叫嚣/撕破我摇晃的裤管”的屈辱与挣扎。
这些细节没有丝毫美化与回避，诗人坦然地将自己的脆弱与狼狈呈现在读者面前：他不是不食人间烟火的禅者，不是高高在上的诗人，只是一个在江湖中奔波、在困境中挣扎的普通人，和我们每一个人一样，会疲惫，会委屈，会迷茫，会在被拒绝、被驱赶时感到无助与痛苦。但正是这种“不完美的真实”，让诗歌有了温度与力量——诗人没有沉溺于痛苦迷茫，而是在挣扎中坚守，在困境中寻找希望：“天无绝人之路。没有压力哪来动力/塞翁失马的故事教导我——/只要挺住疼痛，再大的伤口也会愈合”。结尾“拥有一方来之不易的净土/我以十分的努力去感恩珍惜”，看似平淡，却蕴含千钧之力，这“净土”不是现实中的某一处地方，而是诗人为灵魂寻找的安放之地，是他坚守本心的精神坐标，这份“从挣扎到坚守”的体验，正是每一个奔波者都能共鸣的生命常态。
二、修行的脉络：从自省到顿悟，践行“自净其意”的生命哲学
《自净其意》组诗的核心，是“修行”——不是脱离现实的空谈，不是刻板僵化的教条，而是贯穿在诗人日常体验、内心思索中的每一个瞬间，从困惑中的自省、行走中的感悟，到独处中的坚守，形成了一条清晰的修行脉络，完整呈现了诗人“自净其意、独善其身”的生命哲学。
如果说《一方净土》写的是“奔波中的坚守”，那么《扪心自问》则是“困惑中的自省”，是诗人对人生、人性、因果的深度思索。“人生哪有一帆风顺的事/是非时不时就会找来叩门/弄得你措手不及，甚至晕头转向”，开篇便道出人生真相，挫折与是非本就是常态。诗人坦然承认自己的困惑：“几十年磕磕绊绊一路走来/遭遇无计其数的大小是非，有时/真的寝食难安，像哑巴吃了黄连/有巨大的苦衷却说不出口”。这种“有苦说不出”的委屈，是每个人的共同体验，却很少有诗人能如此直白地表达——大多数人要么美化苦难，要么回避苦难，而包容冰选择直面困惑，以“扪心自问”的方式寻找突围之路。
“我常常扪心自问，究竟哪里出了问题/先从自身下手，自我反省、解剖/忍辱屈就。寻找突围的答案”，这种“向内求索”，正是“自净其意”的核心。在浮躁的社会中，很多人遇到问题只会抱怨他人、抱怨环境，却不愿静下心来反思自己，而包容冰始终坚守“向内求索”的初心，不抱怨委屈，不纠缠是非，从自身出发解剖自我，在忍辱中寻找方向。这种自省不是自我否定，而是清醒的认知：人生的困境终究是内心的困境，想要解脱，必先净化内心，征服欲望与浮躁。最终，诗人实现顿悟：“这个虚妄的世界，什么都可以不信/唯独因果，你不得不躬身礼敬/无论善缘恶缘，无缘不聚/无论讨债还债，无债不来”，这里的“因果”不是封建宿命，而是历经沧桑后的人生哲理——世间万物皆有因果，每一次相遇、每一次挫折，都是修行的契机，接纳不完美，才能收获释然。
《西双版纳》这首诗，则将修行延伸到“行走之中”，让诗人在陌生的风景中实现内心的释放与净化。踏入西双版纳，诗人暂时放下奔波与是非，以纯粹之心感受自然之美：“我从未见过的那么多植物，像窈窕淑女/似谦谦君子，他们安静地绽放坦然的心情/没有起心动念”，这些植物的安静坦然，与红尘浊世形成鲜明对比，它们顺应自然、自在生长，正是“自净其意”的最高境界——不被喧嚣干扰，不被欲望左右。傣族舞、绿孔雀、基诺山寨，这些美好事物融化了诗人心中的坚冰，让他暂时忘却红尘烦恼，但诗人并未沉溺美好，而是保持清醒：“一团云，一阵雨。没有一丝风/我在闷热的潮湿中，浸泡烦躁和郁闷/淡忘了身在红尘。被随处可见的佛光/圣影照射尘寰，一切随缘而自由自在”。他明白，真正的修行不是逃离红尘，而是在红尘中坚守本心，西双版纳的佛光不是外在救赎，而是内心的映照——内心纯净，方能无论身处何地，都能随缘自在。
组诗同名作《自净其意》，则将这份修行哲学推向顶峰，成为整组诗的灵魂。“深深懂得人生就是一场修行时/才知道人活着的意义，不是为了索取/而是为了最大可能的奉献”，开篇便点明人生真谛——修行的核心是奉献，是在污泥浊水中奋力挣脱，是不随波逐流的特立独行。“自净其意，独善其身——/我说服不了他人，必须征服自己”，这句点睛之笔，道出了修行的关键：改变他人徒劳无益，真正的修行是征服自己，征服欲望、浮躁与软弱。诗人不将禅理当教条，而是融入生命体验：“世尊留给世人发黄的典籍/说透宇宙人生真相，一切万物在因果律里/生生灭灭，循环往复”，他以反问收尾：“岁月刻不容缓地揉搓我们的肉体/衰朽而枯槁。有一天要还给养育了/我们的大地，灵魂到哪里去报到”，这个问题叩问自己，也叩问每一位读者，而答案，正是“自净其意”——肉体终会衰朽，灵魂的归宿，取决于此生的修行。
三、孤独的丰盈：在寂寞与温情中，守住生命之根
读包容冰的诗，总能被其中的“寂寞”打动，但这份寂寞绝非孤独无助的悲凉，也不是消极颓废的沉沦，而是坚守本心的从容，是潜心修行的宁静，是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清醒，是一种“孤独中的丰盈”——在寂寞中坚守，在温情中滋养，守住生命之根，收获修行之果。
《守住寂寞》一诗，诗人将这份“寂寞修行”写得淋漓尽致。“世事繁花似锦，光怪陆离/我把沸腾的青春燃烧成灰炭/登过高山，趟过平地。无数的坎坷与荆棘/历练了软弱的骨骼和向前的勇气/一切喧嚣过后，属于我的岁月归于寂静/比寂静更寂静的是我的寂寞”，诗人历经沧桑，看过繁华，也经受过磨难，当喧嚣褪去，他主动选择守住寂寞——这份寂寞，是繁华过后的沉淀，是历经磨难后的从容，是修行的必经之路。
在诗人眼中，寂寞是财富，是良药：“守住寂寞。意味着守住了生命之根/研读圣哲发黄的典籍，茅塞顿开/孤独和寂寞是垂青我的两个忠诚兄弟/是一付治愈焦躁不安的天赐良药”。他在寂寞中研读典籍，反思自我，净化内心，提升自我;这份寂寞不是闭门造车的孤僻，而是“独善其身”的清醒——“我给远方的知音发送问候的短信/一篇篇誉抄工整规范的手稿飞奔而来/我的桌岸上堆满蓝黑墨水流淌的音韵”，寂寞中，有知音相伴，有文字相随，有精神追求，这份寂寞，是“热闹中的寂静”，是更高境界的自由与从容。多年修行，诗人终有收获：“年深日久，我修持的道行/功不唐捐”，而“莲池海会大如车轮的荷蕾”，正是他修行境界的象征——莲花出淤泥而不染，恰如他在浊世中自净其意的品格，荷蕾含苞，预示着修行之路未止，精神世界仍在不断升华。
如果说《守住寂寞》是包容冰独处的修行，那么《安谧时刻》则是平凡岁月中的心灵对话，是与生命和解的从容。“无人问津的日子/我常常扪心自问，灵魂就/毛遂自荐，站出来与我对话/自形而上的哲学话题开篇”，无人打扰的时光里，诗人与灵魂对话，探讨生命真谛，这份安谧，是修行后的通透。而“陌生的诈骗电话”打破这份安谧，却更显真实——诗人并非不食人间烟火，他依然生活在红尘中，会遇到琐碎意外，但他不抱怨、不烦躁，只是“从头再来”，这份从容，正是“自净其意”的生动体现。
迎春花开、翠竹返青、麻雀啾鸣，这些平凡景物充满生机，滋养着诗人的内心;书房中的书籍，是他的精神食粮，“是滋养我精神高迈的粮仓”，比起物质富足，他更追求精神丰盈，这份坚守，正是“自净其意”的核心。诗末的梦境，更具深意：“昨夜/在梦里见到手持荷蕾的大士/微笑着，向我频频致意”，大士的微笑，是对诗人修行之路的肯定，是精神的慰藉，预示着他的修行之路，始终有光明相伴，始终能守住本心，实现自我救赎。
这份修行，从未脱离温情——亲情与故乡情，是诗人修行之路的柔软底色，也是他守住本心的精神根基，让整组诗的情感更立体、更厚重。在《母亲节沉思》中，诗人将对母亲的思念与遗憾，化作修行的动力。“到了今年腊月初十/就是母亲往生十周年祭日/我在思谋，想给母亲办场法会/聊表一点孝心”，直白的文字里，满是眷恋与愧疚。诗人赞美母亲，不是因为她有多伟大，而是因为母亲的善良通透，“临终在十万声圣号中安详而逝，横超三界”，这份安详，正是“自净其意”的结果，也成为诗人修行的榜样。“母亲在世时，也从未给她过过节日/把淡淡的遗憾化作今日的诗章”，这份遗憾没有成为牵绊，反而让诗人更坚定地坚守本心——他明白，母亲的期望，是他好好修行、好好生活。
《海拔2200米》一诗，则是诗人对故乡的深情告白，是地域情怀的真实写照。“处在不高不低的位置/正好与你交谈，没有仰视和俯瞰/平行看过去，洮河擦过积翠的岷山/扑进我的怀里。家在岷州/我把杭州广州甚至四大洲都不放在心上”，海拔2200米的岷州，不高不低，恰如诗人不卑不亢的人生态度;洮河、岷山，这些故乡景物，是他心灵的港湾。诗人列举岷州历史名人，他们从故乡出发，却未归来，而他们的精神，滋养着诗人的灵魂;“回来的是中秋十五的月亮/驻足二郎山巅片刻，照耀我/把一首眷恋故乡的诗写完”，故乡的月亮，是他的牵挂，也是他的力量——故乡的宁静质朴，滋养他的内心，让他能在浊世中守住本心;而他的修行，也让他更懂得珍惜故乡的美好，这份双向滋养，让“自净其意”的内涵更加丰富：修行，不仅是净化内心，更是对亲情的珍惜、对故乡的眷恋、对生命的敬畏。
四、收尾的留白：修行未止，觉醒同行
《杨陵访友》这首诗作为组诗的收尾，看似是一首记游诗，实则是诗人修行之路的延伸，为整组诗留下悠长留白，彰显“自净其意”的永恒性——修行从未结束，觉醒永远在路上。
“长安只是驿站，无意盘桓/大雁塔的梵音也未能系住匆匆马蹄/友人的两亩桃园，正把果香递过田埂”，长安的繁华、大雁塔的梵音，都无法留住诗人的脚步，因为他心中有修行的目标，有坚守的本心，而友人的桃园，那份质朴、宁静与丰收的喜悦，才是他心中的向往。“七月流火，被杨陵的晚风/摁低。冰镇西瓜剖开星子/一壶香茗消遁了疲累/彻夜话桑麻，酒香漫过指尖时/我以茶代酒，微醺在/他们眉飞色舞的酡颜里”，这些充满烟火气息的场景，让诗人暂时放下修行的沉重，享受友情的温暖与生活的美好，也让读者看到，修行不是苦行僧般的煎熬，而是在平凡生活中找到平衡，在烟火气中坚守本心。
凌晨的天雷与甘霖，更是神来之笔：“谁料凌晨四点，天雷劈开云层/甘霖泼墨般哗哗落下。友人/广智抚掌称奇。说在杨陵多年/未闻这般酣畅的响雷”，酣畅的天雷，如同诗人内心的顿悟;甘霖的落下，如同心灵的洗礼，让他的内心更加纯净通透。结尾“去往法门寺的客车/正碾过细雨如丝的琴键”，意蕴悠长——法门寺是佛教圣地，是修行的象征，诗人去往法门寺，不是为了寻求外在救赎，而是为了继续“自净其意”的修行之旅。细雨如丝，琴键轻弹，这份宁静从容，是诗人修行后的状态，也是他对未来的期许：无论前路如何，都会坚守本心，从容前行，在修行中提升自我，在诗行中觉醒灵魂。
五、诗行中的修行，浊世里的觉醒之光
通读包容冰的《自净其意》组诗，我深深感受到，这不仅是一组诗歌，更是一部生命修行的日记，一部精神成长的史诗，一部关于“如何在浊世中守住本心，如何在修行中实现自我救赎”的教科书。诗人以最朴素的语言，写最真实的人生;以最真诚的态度，写最深刻的感悟;以最坚定的信念，写最执着的坚守。他不刻意追求诗歌的技巧，却在不经意间，将生命体验与禅理哲思完美融合，形成了自己独特的诗歌风格——质朴中见厚重，平凡中见深刻，烟火中见禅意，孤独中见从容。
这组诗的价值，早已超越“佛诗”“地域诗”的标签，它的核心价值，在于三点：其一，是“真实感”，真实记录生命的迷茫、挣扎与顿悟，不美化、不回避，让每一位读者都能在诗行中看到自己的影子，产生深度共鸣;其二，是“精神性”，以“自净其意”为核心，引导读者向内求索，净化内心，在浮躁的社会中找到自己的精神坐标，收获前行的力量;其三，是“包容性”，将亲情、友情、故乡情、禅理哲思、生命体验熔铸一体，既有对自我的审视，也有对他人的悲悯;既有对苦难的接纳，也有对美好的向往，让修行不再是空洞的口号，而是融入生活的每一个瞬间。
以往的诗评，往往过于注重“技巧”与“标签”，却忽略了诗歌的本质——诗歌是生命的表达，是灵魂的独白，是情感的共鸣。而包容冰的诗，恰恰回归了诗歌的本质，他以诗为桥，连接了自我与世界，连接了现实与理想，连接了肉体与灵魂;他以诗为灯，照亮了自己的修行之路，也照亮了每一个在浊世中迷茫、在孤独中前行的读者的心灵。读包容冰的诗，我们不仅能感受到诗歌的美感，更能获得精神的滋养——它让我们明白，人生就是一场修行，无论遇到多少坎坷与挫折，无论经历多少迷茫与挣扎，只要我们能守住本心，自净其意，就能在浊世中保持清醒，就能在孤独中实现丰盈，就能在修行中实现自我救赎，就能让自己的灵魂，在岁月的长河中，绽放出属于自己的光芒。
作为一名读者，我很庆幸能读到这样一组有温度、有厚度、有深度的诗歌;作为一名同行者，我很敬佩包容冰先生在修行之路中的坚守与执着。我相信，《自净其意》这组诗，不仅会成为包容冰诗歌创作生涯中的一座里程碑，也会成为当代诗坛中一份珍贵的财富，它会跨越时间与空间的界限，打动更多的读者，引导更多的人，在浊世中修心，在诗行中觉醒，在坚守中前行。
最后，我想说，读包容冰的诗，从来都不是一次简单的“阅读”，而是一次心灵的对话，一次精神的洗礼，一次生命的修行。当我们静下心来，放下浮躁，放下欲望，循着诗行中的足迹，去触摸诗人的心跳，去感受他的修行之路，我们也会在不知不觉中，净化自己的内心，坚守自己的本心，找到属于自己的“一方净土”，实现属于自己的“自净其意”。这，或许就是这组诗最珍贵的价值所在，也是包容冰先生留给读者最宝贵的精神财富。
附：
自净其意（组诗）
包容冰
一方净土
这一方来之不易的净土
可安放我奔波流浪的灵魂
十月的寒风穿透胸膛，刮廋
我单薄的脊梁。东奔西走的腿
有一丝麻木、一丝倦怠，要找的人
使劲搪塞，企图将我拒之门外
锚定的目标，在我力所能及的范围
灯火闪烁，可心地招手，一所空置的房间
装满阴郁的空气，潮湿而发霉
暗自喟叹。资源浪费就是一种罪过
十七年漂流江湖，像无根的浮萍
寻找栖身的家园。借宿漏风的屋檐下
被蛮狠的雇主驱赶，疯狗一般狂吠叫嚣
撕破我摇晃的裤管。图谋一条置人
于死地的罪状，上跳下窜……
天无绝人之路。没有压力哪来动力
塞翁失马的故事教导我——
只要挺住疼痛，再大的伤口也会愈合
拥有一方来之不易的净土
我以十分的努力去感恩珍惜
2024.04.13
扪心自问
人生哪有一帆风顺的事
是非时不时就会找来叩门
弄得你措手不及，甚至晕头转向
几十年磕磕绊绊一路走来
遭遇无计其数的大小是非，有时
真的寝食难安，像哑巴吃了黄连
有巨大的苦衷却说不出口
我常常扪心自问，究竟哪里出了问题
先从自身下手，自我反省、解剖
忍辱屈就。寻找突围的答案
这个虚妄的世界，什么都可以不信
唯独因果，你不得不躬身礼敬
无论善缘恶缘，无缘不聚
无论讨债还债，无债不来
三世因果告诉了一切，我恍然大悟
我常常扪心自问，付诸行动
胸中再大的块垒都慢慢释然
2024.04.18
西双版纳
不期然踏进你的版图
就由不得我信马由缰，恣肆妄为
接受导游的指使。在热带植物园走马观花
我从未见过的那么多植物，像窈窕淑女
似谦谦君子，他们安静地绽放坦然的心情
没有起心动念。而我按耐不住心花怒放
激动得心跳加速，啧啧称赞
那么多寒冷的西北看不到的树种
簇拥在这里，彼此顾盼。造物主的安排
天衣无缝。如同那冲天的芭蕉
超出我的想象，格外妖娆惹眼
看傣族舞，泼水表演
拴不住我驰骋的向往。野象谷回来
我还为一只绿孔雀的啼鸣心潮澎湃
置身基诺山寨，犹如到了世外桃源
原始森林公园的猴子们活得地老天荒
而机警灵敏，盯着游人的举动
我在空中走廊上，仰视望天树
仿佛它们和我一样在摇摇晃晃。不小心
就会掉进阴森恐怖的万丈深渊
一团云，一阵雨。没有一丝风
我在闷热的潮湿中，浸泡烦躁和郁闷
淡忘了身在红尘。被随处可见的佛光
圣影照射尘寰，一切随缘而自由自在
2024.06.29
自净其意
深深懂得人生就是一场修行时
才知道人活着的意义，不是为了索取
而是为了最大可能的奉献。身陷滚滚红尘
我没有被五欲六尘掩埋，在污泥浊水中
奋力挣脱，特立独行。当人们感到
百思不得其解时，我已走向深远……
自净其意，独善其身——
我说服不了他人，必须征服自己
世尊留给世人发黄的典籍
说透宇宙人生真相，一切万物在因果律里
生生灭灭，循环往复。你在那里踌躇什么
岁月刻不容缓地揉搓我们的肉体
衰朽而枯槁。有一天要还给养育了
我们的大地，灵魂到哪里去报到
这是一个必须要搞懂的人生必修课题
2024.07.28
守住寂寞
世事繁花似锦，光怪陆离
我把沸腾的青春燃烧成灰炭
登过高山，趟过平地。无数的坎坷与荆棘
历练了软弱的骨骼和向前的勇气
一切喧嚣过后，属于我的岁月归于寂静
比寂静更寂静的是我的寂寞
守住寂寞。意味着守住了生命之根
研读圣哲发黄的典籍，茅塞顿开
孤独和寂寞是垂青我的两个忠诚兄弟
是一付治愈焦躁不安的天赐良药
四季的风变幻着方向吹
雨雪潦草的抚慰不留擦痕。我给
远方的知音发送问候的短信
一篇篇誉抄工整规范的手稿飞奔而来
我的桌岸上堆满蓝黑墨水流淌的音韵
年深日久，我修持的道行
功不唐捐。谁知道明修栈道暗度陈仓
是一种智慧。战术与战略并肩作战
等待我光顾的风景，摇曳生姿
是谁把我鲜亮的名姓镌刻在
莲池海会大如车轮的荷蕾
2024.08.28
安谧时刻
无人问津的日子
我常常扪心自问，灵魂就
毛遂自荐，站出来与我对话
自形而上的哲学话题开篇
谈兴正浓，一个陌生的诈骗电话
搅扰了激昂的心情绪。从头再来
三月接近尾声，要造访的人
深藏不露。鲁公馆的迎春花开得正艳
一丛长势葳蕤的翠竹正在返青
叽叽喳喳的麻雀惬意，多么自由
散步归来，仿佛给我打招呼致意
走进书房，桌案上书籍静默
那是滋养我精神高迈的粮仓
虽然找不到九十九缸白银
和如玉温润照人的红颜，起码
减缓了孤独无助的思索
面壁多年，虽然赶不上达摩禅定的功夫
却自信功不唐捐。一个人走向深远
有道无道，自己知道。道深行浅
矢志不渝的目标，驿路继续向西
在这安谧幽静的时刻
蛰伏的记忆微波荡漾。昨夜
在梦里见到手持荷蕾的大士
微笑着，向我频频致意
2025.03.22
母亲节沉思
到了今年腊月初十
就是母亲往生十周年祭日
我在思谋，想给母亲办场法会
聊表一点孝心。辛劳一生的母亲
去了远方，儿子的起心动念
想必她完全觉知。只有我心知肚明
天下千千万万母亲
有福如东海，亦有寿比南山
而能与我母亲比肩者寥若星辰
只因她幸与善知识，临终在十万声
圣号中安详而逝，横超三界
母亲在世时，也从未给她过过节日
把淡淡的遗憾化作今日的诗章
2025.05.11
海拔2200米
处在不高不低的位置
正好与你交谈，没有仰视和俯瞰
平行看过去，洮河擦过积翠的岷山
扑进我的怀里。家在岷州
我把杭州广州甚至四大洲都不放在心上
去年有几个西安的美女来此采风
风吹她们招展的裙裾摇摆不定
于是她们感到略有些晕眩。海拔2200米
就难以适应。狼渡滩草原也拴不住
芳心荡漾的春风。尽管凉爽的夏季
吸引招揽南来北往的过客
金童玉女隔河遥遥相望
二郎神守护着千年不朽的岷州
挟天子而令诸侯的董卓走了没有回来
辅佐三代君王的国师班丹扎释走了没有回来
开国少将张明远那年走了没有回来
回来的是中秋十五的月亮
驻足二郎山巅片刻，照耀我
把一首眷恋故乡的诗写完
2025.05.24
杨陵访友
长安只是驿站，无意盘桓
大雁塔的梵音也未能系住匆匆马蹄
友人的两亩桃园，正把果香递过田埂
七月流火，被杨陵的晚风
摁低。冰镇西瓜剖开星子
一壶香茗消遁了疲累
彻夜话桑麻，酒香漫过指尖时
我以茶代酒，微醺在
他们眉飞色舞的酡颜里
谁料凌晨四点，天雷劈开云层
甘霖泼墨般哗哗落下。友人
广智抚掌称奇。说在杨陵多年
未闻这般酣畅的响雷
气温陡跌如坠清潭
每口空气都带着清馨的芬芳
给杨陵难忘的记忆，镀上
一层湿漉漉的鲜亮
去往法门寺的客车
正碾过细雨如丝的琴键
2025.07.16
作者简介：包容冰，中国作家协会会员。甘肃定西市作家协会副主席，岷县作家协会主席，《岷州文学》主编。出版诗集《我的马啃光带露的青草》《空门独语》(上下卷)《内心放射的光芒》(上下卷)《觉行慈航》《驿路向西》(上下卷)等多部。在《诗刊》《诗选刊》《星星》诗刊等国内外诸多刊物发表诗歌多首。曾获第四届中国当代诗歌奖贡献奖;甘肃第四、六届黄河文学奖;定西市第二、四届马家窑文艺奖;山东省第三届全国网络文学大奖赛诗歌奖;和平崛起·改革开放四十周年全国文学大奖赛诗歌类特等奖等全国性大奖赛三十多次。主编《新时期甘肃文学作品选·诗歌卷》。
有关包容冰的诗歌评论集有《包容冰新诗评论集》《包容冰佛诗赏异》《包容冰诗歌论》《包容冰诗歌研讨会论文选》《包氏佛诗的考索》《读包容冰诗集〈驿路向西〉》《包容冰诗歌名句赏味》等300多万字。