Page 20 - 顾偕：《谁在空白点起舞》
P. 20
理想的拷问。
文学和诗歌从来都不是孤立的，也根本不存在什么象
牙塔式的地下宽阔的广场。纵然一切并非都是上帝所安排
的，有人可以不屑那些报本性的对立，却也并非就此能够
意味创作自由便是随心所欲，乃至还要将一些心灵污染，
一再强词夸大描绘成了个人命运的火焰。譬如现在的恋父、
摸奶、尿尿等恶俗之流，妄想满纸天下虽还未及普遍，却
也已是陆续豋堂入室，在诗坛与江湖竟然招摇得可以 ! 善
恶观历来就是艺术明确的编年史，如果因了一些重负就当
全面放纵，如果把那些低劣的娱情假说，都放大看作是歌
德批判过的为的是“向着向迷惘的情感进发”，由此世界
荒谬的频率也实在太高了，巫师的波涛，看来确实也能够
淹没一切不具辨别是非的众生。
要是你真有梦想，就不会仅只满足于仿佛能将浴缸嬉
戏的水都漂溅出来。一种放纵无度的生理性写作，在内分
泌激荡中，是如此过于陶醉自己的粗鄙情感，难道一名正
常诗人释放的精神能量，其功能真的就唯有这点根深蒂固
的原始窥探与暴露的想法吗 ? 这些意淫的导师，当下就这
么津津乐道地用时代所不耻的苟合的种子展示着自己，并
一再乐此不疲地于不健康的轨迹运行，大唱着邪念的渴求，
甚而把一种力比多的排解，都美化成了诗歌的先锋 ! 试想
一下如若我们的想象力均是这般毫无约束的“出类拔萃”，
创作之路，今后还有哪些光明与正义能够显现 ? 当更多的
无关痛痒的下流温声细语，充斥着诗歌必须广阔而纯净的
视域，人类的精神，今后又能在哪安详地度过 ? 这种多于
20
