Page 163 - 燕超散文集《暗香浮动》
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如果说，要列出一个中国文学史上遭受不公命运磨炼，曾
经被流放贬谪的文人墨客的名单，那恐怕得是一大长串。诗人
词人流放之地，东西南北中，覆盖范围之广，一时难以讲明。
对于那些大大小小，有名或无名的“读书人”和“为官者”而言，
所到之地，留下了他们的身影，也就留下了千古佳话和千古诗
文。历史，总是这样让人难以捉摸，让后来人追忆无穷。屈原
走了，我们知道了汨罗江，诞生了的端午节和龙舟赛，更让我
们至今难以忘怀，并成为一种历史民俗和民族的高尚爱国情结；
柳宗元走了，我们记住了《永州八记》和柳州城；韩愈被贬谪了，
留下了《左迁至蓝关示侄孙湘》，在潮州留下了至今仍然盛行
的发髻兜儿“昌黎兜”；苏轼被贬了，留下了前后《赤壁赋》，
还留下了天下美味东坡肉。
国家不兴诗家兴。那么，诗人不幸谁又幸运呢？诗坛的幸运，
文学史的幸运。颠沛流离的生活，远离京都和家乡亲人的寂寞，
衣食住行等等方面的困难，肉体和精神上的桎梏枷锁，也许，
更能激发人的潜能，《尚书·尧典》中说：“诗言志，歌永言，
声依永，律和声”。身处逆境中文人墨客，最好的精神寄托就
是舞文弄墨，将自己内心的淤积已久的复杂情感和思绪，转化
为斑斓的文字，心灵的长歌。只有此时此刻，漂泊的诗人，心
灵才能“诗意栖息吟自我。”
古时候的文人遭受贬谪，远行之时，极目故人天际远，内
心复杂的情感溢于言表；身处异乡险境，无论有为还是无为，
吟诗颂词作赋，但求心灵的自慰，精神的解脱，人格的提升和
完善——消瘦的身影，无不定格在“多少荣辱如丝线，多少贬
谪凭栏干”之中啊。
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