去年八月我在「探索契合體新詩的勇士和智者─《香江雅韻》序中，曾稱讚創適了漢俳詩專集和漢俳理論專著的兩個「第一」的曉帆先生，具有「敢於天下先」的勇氣。沒想到僅僅過了半年的時間，他又給我們創造了第三個「第一」；即出版了《六言詩創作論》。曉帆先生的多產優生，真給我們帶來不斷的驚喜！
在古代詩歌中，五言、七言大行其道，而六言，可能是認為它不過是詩人賦詠之余吧，作者和作品都少得可憐。因此之故，古代論文體的專書，對它的論述也極其簡畧。讀了曉帆的「六言詩概述」, 我對六言詩的變化才有了一點認識，知道它也已發展到具有絕句與律詩的分別。這是要感謝曉帆的。
曉帆寫詩，既不數典忘祖，也不墨守陳規；他是如《易?系辭上》所說：「擬議以成其變化」。他講繼承，更講創造；所以，他創作了許多新體六言詩。這些詩在《香港文學》1999年9月號上發表時，主編劉以鬯先生在「編後記」中給予了高度評價，稱讚道：「曉帆的古體六言詩，文思精密，寓意深刻，是一種新的嘗試，也可說是一種新詩體。」對此論斷，我深表贊同。
詩聖杜甫，「老來漸於詩律細」。在四川時，他寫了許多格律精細的詩篇。但同時他也想有所突破，嘗試寫作新體詩。於是有一天他寫了一首「愁」，這詩既非古詩，也非律詩，但又像古詩，也像律詩。在詩題下他自注道：「強戲為吳體」，說明自已是勉強象做遊戲時做的一種詩。我看曉帆在「六言詩的創作技巧」中指出：「古體六言詩，有平仄規律，新體六言詩，不受平仄約束，雙句押韻，平聲或仄聲韻。」就說明他也是想創造一種新詩體。而這進化，我認為是超過杜甫的。
為什麼這樣說呢？據我的粗淺認識，杜甫之所以用吳體寫詩，也就是用吳音、越調這些江南方言來寫詩，一方面是想使自已的詩體有所變化，另一方面也是為了追求時髦。而曉帆的革新，表現在「不受平仄約束」。這樣做的目的，是為了六言詩的發展。因為浮聲與切響的交錯運用，固然給詩歌帶來和諧的音樂美；但要掌握它也不是件容易的事；如果進一步要求避免孤平與失粘，對今人來說更是一大難事。所以曉帆「不受平仄約束」的主張，對六言詩來說是一大解放。我們讀一讀曉帆的六言絕句與六言律詩，就會發現，它們和曉帆附錄的古體六言詩平仄規律不少地方是不合的。但是，我們不能否認，曉帆的六言絕句與六言律詩是優美的詩篇。
六言絕句「春水」吟道：
江水潺潺流去
白雲悠悠飄來
春水長天一色
萬紫千紅可裁
江水流動的聲音不絕於耳，白雲悠閒飄蕩的形象觸目皆是，碧水藍天一色點化了王勃的詩句，萬紫千紅的盎然生意遂深深地感染了我們讀者，特別是最後一個「裁」，確是適當的字放在適當的位置。
六言絕句「外嫁」很耐人尋味：
夫子萬世師表
後人離經叛道
外嫁遠走高飛
儒道何處可撈
詩人自注道：「孔子第七十六世外孫女外嫁洋導演。」
涉外婚姻是一個值得研究的課題，孔子後人外嫁更值得引起人們的思考，不論當事人出於何種考慮，詩人關注這一新聞並表示憂慮，當不會是杞人憂天吧。
再如六言絕句「秋棗」，原是一首運用元曲《天淨沙》的形式創作的短詩，我在「語少而意足，貌古而神新」─讀《香江那片曉帆》中，曾予以評論。現在曉帆刪去「旭日微笑」，使之變成一首純粹的六言詩，不僅保持了它原有充滿畫意的生 |
