| 城市宣传语，没有对一个城市的历史、文化与城市特点、文明现状作一个严谨的考量，而是简单地给出一个外在的口号，既没有体现一个城市的文化性格，又没有独特的价值取向与精神向度，要么是大而空的放之四海皆准之的文绉绉的顺口溜，要么是高高在上的不接地气的与市民无关的标语。这样持续下去，城市与乡村都将在我们的文化中消失，不仅是乡村消失，城市更是在现代化进程中变得面目全非，既没有人文精神的重建，又没有历史文化的传承，表面看来全是新的，光鲜面孔下却没有文化的体温。我看到柳忠秧为我的家乡湖南岳阳创作的“一湖胜状一楼忧乐”，觉得他触摸到了一座城市的温度，传达了一座城市的历史态度，也让我想到了诗人对一座城市精神的召唤。
著名作家、作家网总编赵智肯定了柳忠秧进行城市文化策划的现实意义，他创作的城市主题词与众不同，没有古典诗词多年修练的人是写不出来的，并且他对一个城市的历史与人文相当了解，可见他下了很大的功夫，在当下浮躁的城市文化环境下，柳忠秧能潜心于城市的历史文化研究，写诗之余他所做的这些文化贡献正在悄然改变我们的城市文化。
中国现代文学馆研究员、著名诗歌翻译家北塔谈到从乡村的消失到城市乡愁的怀念，肯定了柳忠秧让人“诗意地栖居大地”的诗意城市主题词创作的独特性。
中国文联出版社编辑部主任、著名诗人洪烛则认为，柳忠秧能够从史诗创作中抽时间进行城市文化研究，他创作的城市主题词受到一些名城的欢迎，他为此付出了很多精力，他的社会责任与文化担当令人钦佩。
博客中国网副总编、著名诗人中岛认为：柳忠秧的城市主题词创作达到了一定的高度，读之有味，他的创作有楚骚文化的传承，大气又恰到好处，既不浮夸又表述恰当，他的历史责任意识与文化公益精神体现在这数十座城市的策划中了。
柳忠秧在会上讲到城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其主题词的表达从逻辑、语法、修辞、语言等诸方面至少有如下几条刚性和高端要求，他提出了一套他的城市主题词创作标准：
一、排他性，即只有该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组原则上要求是独一无二的，用在别的城市肯定不行。通俗地说，排他性就是我有你没有。“厚于德……”、“敢为人先……”等城市精神的表述词是不符合逻辑规范的。
二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。例如岳阳城市文化主题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”等名句演化而出。《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼独一无二的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是(同时具备)岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。
三、不能有语法错误。典型的案例——广东精神之“诚于信”一句的表述：“诚”和“信”可做并列的名词或动词，两字应并用，之间不宜再加介词或副词等。
四、要采用合适的修辞手法，例如比喻、象征、对仗、互文等。最常用的是诸如“主人下马客在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。
五、表述语言需高度凝炼而精美，需微言大义、一字千金，切忌用费字。
六、唯一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。
在进行“城市主题词表述研讨会”的同时，还发布了柳忠秧撰创的北京、武汉、成都等城市文化表述词。北京： | 
