深埋进心里。
以歌曲的形式将中山人的心声表现出来，应该是一个聪明的办法。
丘树宏是新中山人，与孙中山缘分深切，近几年对孙中山的学术投入、感情投入颇为厚重，“孙中山文化”概念正是他的首创。
李海鹰是孙中山正宗的乡亲，他的村子离翠亨村只有 3公里。一首脍炙人口的《弯弯的月亮》，浸透了中山咸水歌的味道，传遍了以孙中山为共同精神家园的全球华侨华人，他心中最重要的偶像是孙中山，他一直以孙中山的老乡为荣，他早就想着写一写孙中山了。
丘树宏，李海鹰，这两个曾经成功合作创作全球第一首华侨主题歌、同时也是“中山杯”华侨华人文学奖主题歌《华侨，中国桥》的新老中山人不谋而合、一拍即合：合作创作一首孙中山主题歌，同时借辛亥百年机会，在孙中山故居翠亨村策划举办一场李海鹰作品交响音乐会。
既然有《东方红》，既然有《春天的故事》，为什么不应该有《我们的孙中山》？
也许没有人会想到， 2011 年中山市大规模高规格纪念辛亥百年，曾经引起不少人的担心，认为这样做是否合适。
同样没有人会想到，丘树宏、李海鹰准备创作孙中山主题歌，也曾经有人给予善意的提醒，觉得这样做会不会有风险。
其实，丘树宏早就有过自己的分析和思考，并有了自己鲜明的观点。经过三年多的思考，他在 2010 年郑重撰写并在人民日报、光明日报等各大报刊发表了《孙中山：一个重要的国家命题》：
孙中山在中国的历史地位和历史作用是不言而喻的。我们一直非常崇敬孙中山先生，一直十分重视对孙中山的纪念及其学术研究，并把他与毛泽东、邓小平一起称为二十世纪三大伟人。但是，由于各种原因，我们对于孙中山，似乎一直始终处于一种说不尽道不完的“尴尬”状态。在政治层面，我们一直奉行的是一种“例行规矩”，也就是在他的诞辰日——每年的 11月12日，举行一种简单的祭拜，或配合举行一些学术活动；在中华人民共和国成立的纪念日，每逢五周年或十周年的“大庆”，在天安门的对面，高高矗立孙中山的巨幅画像。就是这种纪念活动，也与毛泽东、邓小平有着很大的差别。对毛泽东、邓小平的生辰日，都是党和国家重要领导人前往两个伟人的故居领祭，而孙中山的生辰日，却主要由其家乡中山市自己搞活动；在学术方面，一直徘徊往复，在深化和拓展方面缺乏突破和创新，还出现许多误区，走了不少弯路，甚至还在继续走弯路，对孙中山思想的现实意义更是研究不够。而在孙中山的资源开发利用，如孙中山文化产品生产、产业开发利用等方面，则与其他相类的政治性名人有着巨大的差距。
今天，确实该重新审视一下我们对孙中山的研究传承和资源开发利用这一重大课题了。
其实，孙中山既是一个政治符号，也是一个精神符号、文化符号，孙中山既为我们留下了重要的政治遗产，也为我们留下了宝贵的精神遗产和文化遗产。为此，“孙中山文化”这个崭新的概念才应运而生。
“孙中山文化”究竟是什么？它应该包括孙中山的政治思想与理论体系、经济思想与社会主张、军事思想与战略战术，以及以上三个方面所蕴含的文化元素，更包括孙中山的文化思想、文化成果和人文遗产。
“孙中山文化”的特质是，它是中国近代文化的灵魂，既领导和印证了近代中国甚至世界的文明进程，还将继续印证和引领当代中国和世界的文明走向。前者是它的历史意义，后者是它的现实意义，具有厚重的普世价值。可见，孙中山的思想、精神以及形成的人文资源，对于我们走中国特色社会主义道路、践行科学发展观，以及建设中华民族的共有精神家园、建设和谐社会，都具有 | 
