“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”（《毛诗序》）孔子也曾说过：“不学诗，无以言。”诗歌是世界文学宝库中的一朵靓丽奇葩，是最靠近心灵的文字，是自由心灵尽情尽性的表达，是生活感性触碰的火花，没有诗，人生将湮失光彩，生命也将失去思想精神和情感智慧的斑斓。中国的诗歌源远流长，有着深厚的文化底蕴与鲜明的民族精神，从《诗经》到《楚辞》，汉魏乐府，至大唐鼎盛之诗，其后宋词元曲传承演变……直至新诗的出现，可谓绵延不绝。期间多经起伏，时有辉煌，涌现出众多耀眼人物和传世佳作，至今广为传诵，深受广大人民群众的喜爱。

诗歌发展到今天，特别是新世纪以来，随着经济大潮的冲击，大众消费文化风起云涌，价值观念多元共存，“文化快餐”挤占主流，整个社会文化向着世俗化方向发展，文学创作日趋边缘化，诗歌更是备受冷落。不少诗人滑向了放弃人文立场、迎合世俗生活趣味的境地，使得诗歌的生存窘境日益凸现。一些诗歌创作急功近利，粗制滥造，无法精益求精，“十年磨一剑”“板凳要坐十年冷”已经成为“老皇历”，诗歌具有的那种诗意的光辉，那种圣洁与崇高感基本消失殆尽。一些诗人耐不住寂寞想在文化市场上叱咤风云，他们不遗余力地制造着流派与概念，对诗歌进行商业炒作；一些“诗人”自我标榜，其诗歌作品，没有韵律，没有结构，没有意境，没有内容，虽然表面实现了“自由”，但却丧失了诗歌必须具备的艺术美感和审美价值；一些人写诗过于注重写作“技巧”，过于炫耀“技巧”，让人琢磨不透，不知所云，难以卒读；还有一些人以“个性化”标榜，游离于社会和时代之外，以自我为中心，在象牙塔中无病呻吟；有些所谓的诗人有意无意地作践了诗歌的圣洁高尚，他们硬把诗歌写到“下半身”，写成“口水”和“排泄物”，实在使人作呕。不客气地说这是一种迷失，甚至是堕落。如何适应新形势的需要，怎样创作出符合时代和人民需要的诗歌作品，就成了当代诗人需要深入思考、认真研究的重要课题。

让诗歌之魂随时代的节律舞蹈

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易）在历史上,诗歌从来不以晦涩、封闭为主流，都是与时代同呼吸共命运的，无论哪个历史时期,诗歌都具有着鲜明的时代性。诗歌的主题能否紧扣时代脉搏，体现浓郁的时代特色，是关系诗歌生命力的关键。纵观世界诗歌发展史，无论是《诗经》《楚辞》《汉乐府》，还是《圣经》《神曲》《荷马史诗》，无论是唐诗宋词元曲，还是文艺复兴时期的诗歌，都是每个时代、每个地区文明精髓的结晶，都以其鲜明的时代特点和时代精神，在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。智利诗人、诺贝尔文学奖获得者聂鲁达曾说过“我身为诗人的义务,不只是在散布蔷薇花的清香,调和音律……也歌颂着人类与工作的联结感”。这种“联结感”就是诗人对时代的把握和对社会的责任。诗歌要关注时代，贴近现实，要关注身边的人和事，要重点反映时代的变迁、社会的进步以及对处在时代前沿、风口浪尖上重大事件等及时准确的反映和把握。这种对诗的认识,反映了一个诗人的精神追求和价值取向。诗人是靠诗来说话的，诗歌所表达的是人的喜怒哀乐，所以它必须和生活、时代息息相关紧密相连，如果在一首诗中看不到必须出现的历史与时代痕迹，那就好比是一块映不出任何影像的镜子，已经失去了存在的必要！

范仲淹说“先天下之忧而忧”，作为一个诗人，无论是家事、国事、天下事，事事都要关心，要用心，用真诚去感受这个世界，去发现这个世界和谐或者不和谐的音符，并行